Diterjemahkan dari bahasa Sanskrit, karma bermaksud "perbuatan". Ini adalah salah satu konsep utama dalam falsafah dan agama India, undang-undang keadilan semula jadi, yang dapat digambarkan oleh peribahasa "Anda menuai apa yang anda taburkan." Menurutnya, semua yang berlaku pada seseorang ditentukan oleh hubungan sebab-akibat: tingkah laku yang benar atau berdosa mempengaruhi nasib seseorang, memaksanya untuk mengalami kesakitan atau kesenangan di masa depan.
Arahan
Langkah 1
Dalam falsafah India, karma adalah hasil dari takdir semua penjelmaan seseorang sebelumnya. Sekiranya banyak dosa dilakukan di masa lalu, maka dalam kelahiran baru dia membuatnya menderita untuk membersihkan jiwa dari rasa berat mereka. Untuk pertama kalinya, setiap makhluk, menurut kepercayaan India, muncul dengan karma murni untuk mengetahui hikmat. Tetapi sering kali, ia menyerahkan kepada khayalan dan kesenangan, yang lain kali akan membawa kepada penderitaan, kegelisahan dan cobaan. Matlamat mereka adalah untuk membuat seseorang sedar. Ini berlaku sehingga jiwa melalui penderitaan yang diperlukan untuk merealisasikan prinsip-prinsip keberadaan yang soleh.
Langkah 2
Karma sering menyebabkan pengulangan situasi tertentu dengan seseorang, memaksanya menjalani ujian yang sama, sehingga dia dapat belajar dari mereka. Contohnya, orang yang tidak berhati perut selalu bertengkar, walaupun pada pandangan pertama dia ingin hidup dengan damai. Untuk menyingkirkan ini, dia perlu mengubah dirinya.
Langkah 3
Dalam falsafah India, penguasa kehidupan bukanlah kekuatan yang lebih tinggi, tetapi jiwa itu sendiri. Seseorang membina nasibnya dengan bantuan tiga arah: tindakan, pemikiran dan perasaan. Sebagai contoh, jika anda berfikir tentang kebaikan, maka kekuatan pemikiran menyebar, membangkitkan perbuatan baik dan perasaan menyenangkan. Fikiran jahat tidak hanya membuat anda mengalami perasaan negatif, tetapi juga membebani karma dan membebani anda dengan penderitaan di masa depan.
Langkah 4
Terdapat empat jenis karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Yang pertama adalah jumlah semua jenis karma lain, semua tindakan yang anda lakukan. Prarabdha adalah bahagian dari sanchita yang akan dialami oleh makhluk dalam penjelmaannya sekarang. Tidak ada yang dapat mengalami semua karma sekaligus dalam satu kehidupan - hanya sebahagian daripadanya matang untuk bertindak. Jenis ketiga - kriyamana - adalah tindakan semasa seseorang. Tidak seperti dua yang sebelumnya, yang sudah terbentuk dan tidak dapat dibatalkan, karma ini memungkinkan untuk membuat dan memilih nasib anda. Dan yang terakhir - agama - ini adalah tindakan yang akan dilakukan pada masa akan datang. Rancangan dan pemikiran seseorang juga berfungsi untuk karma.
