Dalam lingkaran orang-orang yang beriman atau orang-orang yang hanya datang kepada Tuhan, ada pendapat bahawa ada semacam "ikon sihir" yang dengannya anda dapat menyalakan lilin, dan permintaan pemohon akan segera atau setelah beberapa saat dipenuhi.
Realiti atau Khurafat?
Sayangnya, perhitungan untuk memenuhi hasrat oleh ikon didasarkan pada kesalahpahaman tentang inti pati iman Kristian, pengetahuan terpecah-belah yang pernah didengar seseorang dan di suatu tempat, dan bahkan hanya tahyul.
Takhayul juga wujud di pagar gereja. Sebagai contoh, banyak yang menganggap sakramen unction sebagai urapan ketika mati, dan untuk alasan ini banyak yang menolaknya.
Dalam Ortodoksi, benar-benar ada tradisi untuk berdoa kepada orang-orang kudus dalam keperluan yang berbeza, tetapi perlu membuat pesanan penting: mereka berdoa terlebih dahulu kepada Tuhan, dan orang-orang kudus lebih suka bertindak sebagai pembantu dan perantara. Itulah sebabnya dalam teks doa sering kali ungkapan berulang "… suci Tuhan, berdoalah kepada Tuhan untuk saya."
Selain itu, tidak ada lilin yang diletakkan di depan ikon yang tidak boleh menjadi penjamin, apalagi syarat bagi Tuhan: "Saya menyalakan lilin, dan untuk ini saya akan memenuhi keinginan saya."
Jelas bahawa dalam pelbagai keadaan sukar seseorang ingin meninggalkan tempat untuk keajaiban - dan itu berlaku dalam hidup. Tetapi lebih kerap "keajaiban" itu ternyata buatan manusia dan memerlukan, pertama sekali, kerja dalaman seseorang yang serius.
Orang-orang kudus mana yang harus dikunjungi dalam keadaan kehidupan yang berbeza
Walaupun demikian, doa yang menarik dalam masa-masa sukar bagi Tuhan dan orang-orang kudus adalah perwujudan iman yang hidup dan sangat dimengerti.
Anda boleh berpaling kepada mana-mana orang suci dalam doa, dan tidak ada batasan: ada yang memperlakukan orang-orang kudus yang namanya mereka beri dengan keraguan khusus, yang lain memuliakan orang-orang soleh yang dikenali di antara orang-orang itu.
Ada juga orang-orang kudus yang dimuliakan oleh Gereja, yang menjadi kebiasaan untuk menghidupkan keadaan kehidupan tertentu.
Sebagai contoh, sekiranya sakit, mereka sering menggunakan Great Martyr Panteleimon, Saint Luke of Crimea (Voino-Yasenetsky) atau Martir Antipas - mereka terkenal dengan penyembuhan ajaib mereka, yang mereka lakukan sepanjang hayat mereka. Semasa mencari pekerjaan, orang-orang percaya berdoa kepada Tryphon yang mati syahid, dan gadis-gadis itu dengan penuh doa mempercayai harapan mereka untuk perkahwinan di masa depan dengan Great Martyr Catherine dan para putera mulia Peter dan Fevronia.
Beberapa orang Kristian Ortodoks memperlakukan ikon-ikon ajaib, peninggalan orang-orang benar dan tempat suci lain dengan keraguan khas. Sejarah peninggalan Kristian ini, sebagai peraturan, mempunyai lebih dari seratus tahun dan dikaitkan dengan mukjizat - penyembuhan yang luar biasa dan kadang-kadang mustahil, kelahiran waris yang lama ditunggu-tunggu dan penyelesaian keadaan hidup yang sukar. Itulah sebabnya kemunculan kuil-kuil yang terkenal menyebabkan gema di masyarakat, dan orang-orang menghabiskan berjam-jam untuk melihatnya.
142 ribu orang datang untuk tunduk kepada Hadiah Magi yang dibawa ke Moscow dari Athos, dan waktu rata-rata yang dihabiskan adalah sekitar 6-8 jam.
Perkara utama yang harus diingat adalah bahawa orang suci bukan ahli sihir yang, atas permintaan, harus membantu dalam membeli sebuah apartmen, mengatur kehidupan peribadi atau menukar pekerjaan. Pertama sekali, mereka adalah kawan dan "jalan" yang dapat membantu memimpin seseorang ke perkara yang paling penting, iaitu kepada Tuhan.
