Pada hari ketika seseorang menerima Pembaptisan, iaitu menjadi seorang Kristian, dia diberi salib pektoral. Ini adalah simbol pengabdian kepada Tuhan, rasa syukur atas pengorbanannya di kayu salib dan kesediaan untuk memikul salib sendiri - semua cobaan kehidupan yang harus dilalui oleh seorang Kristian.
Salib pektoral Kristian adalah keseluruhan kompleks makna simbolik. Sangat penting untuk memahami dengan betul semua tanda, semua gambar dan tulisan di atasnya.
Salib dan Penyelamat
Tentu saja simbol yang paling penting adalah salib itu sendiri. Kebiasaan memakai salib muncul hanya pada abad ke-4, sebelum orang Kristian mengenakan medali yang menggambarkan seekor domba - seekor domba korban, yang melambangkan pengorbanan diri Juruselamat. Terdapat juga medali yang menggambarkan penyaliban.
Salib - gambaran instrumen kematian Juruselamat - menjadi kesinambungan tradisi ini.
Pada mulanya, tidak ada tanda pada salib loket, hanya hiasan bunga. Dia melambangkan Pohon Kehidupan, yang hilang oleh Adam dan Yesus Kristus dikembalikan kepada orang.
Pada abad ke-11-13. gambar Juruselamat muncul di salib, tetapi tidak disalibkan, tetapi duduk di atas takhta. Ini menekankan gambaran Kristus sebagai Raja Alam Semesta, kepada siapa "semua kuasa di Langit dan di Bumi telah diberikan."
Tetapi bahkan di era sebelumnya, salib dengan gambar Juruselamat yang disalibkan kadang-kadang muncul. Ini mempunyai makna khusus dalam konteks perjuangan menentang Monophysitism - idea penyerapan sepenuhnya sifat manusia dalam diri Yesus Kristus oleh sifat Ilahi. Dalam keadaan seperti itu, penggambaran kematian Juruselamat menekankan sifat manusia. Pada akhirnya, persis seperti gambar Juruselamat ini di salib pektoralis yang berlaku.
Kepala lelaki yang disalibkan dikelilingi oleh lingkaran cahaya - simbol kekudusan - dengan tulisan di dalam bahasa Yunani "PBB", yang bermaksud "Saya." Ini menekankan sifat ilahi Juruselamat.
Tanda-tanda lain
Di bahagian atas salib ada palang tambahan dengan empat huruf, yang diuraikan sebagai "Yesus Kristus - Raja orang Yahudi." Sebuah plak dengan prasasti seperti itu dipakukan di salib atas perintah Pontius Pilate, kerana banyak pengikut Kristus benar-benar melihatnya sebagai raja masa depan. Gabenor Rom dengan cara ini ingin menekankan kesia-siaan harapan orang-orang Yahudi: "Inilah dia - rajamu, dikhianati untuk pelaksanaan yang paling memalukan, dan demikianlah dengan semua orang yang berani menceroboh kuasa Rom. " Mungkin tidak perlu mengingat helah Rom ini, apalagi - untuk mengabadikannya di salib pektoral, jika Juruselamat sebenarnya bukan Raja, dan bukan hanya orang Yahudi, tetapi seluruh alam semesta.
Palang bawah pada asalnya mempunyai makna utilitarian - menyokong badan di atas salib. Tetapi itu juga memiliki makna simbolik: di Byzantium, dari tempat agama Kristiani datang ke Rusia, selalu ada kesan pada gambar orang-orang yang mulia dan kerajaan. Inilah kaki salib - ini adalah simbol lain martabat kerajaan Juruselamat.
Hujung kanan palang dinaikkan, kiri diturunkan - ini adalah kiasan terhadap nasib perompak yang disalibkan dengan Kristus. Yang disalibkan di sebelah kanan bertobat dan pergi ke Syurga, sementara yang lain mati tanpa bertaubat. Simbol semacam itu mengingatkan seorang Kristian tentang perlunya bertobat, jalan yang terbuka bagi semua orang.
Tengkorak digambarkan di bawah kaki yang disalibkan. Menurut legenda, di Golgota, di mana Yesus Kristus disalibkan, ada kubur Adam. Juruselamat, seperti itu, menginjak-injak tengkoraknya dengan kaki, melambangkan kematian - akibat dari perbudakan dosa yang ditakdirkan oleh Adam kepada manusia. Ini adalah ungkapan grafik dari kata-kata pujian Paskah - "Kematian diinjak mati."
Di seberang salib pektoral, biasanya terdapat tulisan: "Simpan dan pelihara." Ini adalah doa kecil, permintaan orang Kristiani kepada Tuhan - permintaan untuk melindungi tidak hanya dari musibah dan bahaya, tetapi juga dari godaan dan dosa.
