Perjuangan menentang pelbagai bentuk diskriminasi adalah, adalah dan akan menjadi salah satu tugas yang paling sukar dan penting bagi masyarakat moden. Keberadaan bersama antara pelbagai lapisan dan kumpulan penduduk, saling menghormati, peluang yang sama adalah kunci kepada pembangunan harmoni seluruh umat manusia.
Pemahaman umum mengenai fenomena diskriminasi
Sudah menjadi kebiasaan untuk memahami diskriminasi sebagai sikap terhadap individu atau kumpulan sosial yang menyiratkan pelanggaran hak mereka. Tetapi kunci untuk memahami diskriminasi adalah bahawa sikap negatif dan tidak sama berdasarkan ciri-ciri yang tidak dapat diterima dalam masyarakat yang bertamadun. Dengan kata lain, jika tidak ada alasan yang munasabah dan objektif untuk sikap negatif terhadap kumpulan sosial tertentu atau wakilnya, tanda-tanda yang tidak begitu penting untuk sikap seperti itu diambil sebagai dasar.
Bentuk diskriminasi
Diskriminasi sebagai fenomena sosio-psikologi telah menemani seseorang dalam pelbagai bentuk dan manifestasi sejak terbentuknya komuniti masyarakat pertama. Diskriminasi dapat menampakkan dirinya di peringkat kumpulan sosial individu dan di peringkat politik seluruh negeri. Dengan perkembangan masyarakat, ketika nilai seseorang sebagai individu mulai meningkat, dengan perkembangan demokrasi, humanisme dan nilai eksistensial, skala perjuangan menentang diskriminasi telah berubah secara mendadak. Adalah kebiasaan untuk membedakan antara diskriminasi de jure (hukum), yang termaktub dalam undang-undang yang relevan, dan de facto. Yang terakhir adalah gerakan tidak rasmi yang telah berkembang dan tersebar dalam adat sosial.
Contoh manifestasi diskriminasi
Salah satu contoh diskriminasi yang paling mencolok adalah diskriminasi gender. Ia juga didefinisikan sebagai seksisme, kerana ia menyiratkan keseluruhan ideologi. Seksisme dapat menampakkan dirinya terhadap wanita dan lelaki, tetapi istilah ini pada awalnya diperkenalkan pada tahun 1960-an sebagai sebahagian daripada perjuangan wanita untuk hak mereka. Ideologi trend ini dibentuk berdasarkan penggunaan model stereotaip peranan gender sebagai ciri utama yang menentukan peranan, kebolehan, minat dan model tingkah laku orang. Jelas sekali, pendekatan ini sepenuhnya mengabaikan semua ciri lain seseorang, kecuali jantina yang wujud. Oleh itu, wanita, sekurang-kurangnya di Eropah dan Amerika, hingga abad ke-20, dilanggar hak sivil mereka. Mereka tidak memiliki hak untuk memilih, wanita tidak dapat belajar di universiti, dan tidak diberi kesempatan untuk terlibat dalam jenis kegiatan tertentu. Keadaan ini pada masa ini biasa berlaku di banyak negara di Timur dan kumpulan etnik tertutup.
Otto Weninger pada awal abad ke-20 menulis karya "Gender and Character", yang merupakan ungkapan pendapat umum, yang berpakaian dalam bentuk pseudoscientific. Karya besar ini jelas mengisyaratkan keunggulan lelaki, tidak hanya dalam semua bidang kehidupan, tetapi juga dari segi kualiti moral dan peribadi. Seorang wanita sudah dilahirkan sebagai makhluk yang rendah dan tidak bermoral yang, a priori, tidak dapat memiliki kemampuan mental yang tinggi. Dan perkara terbaik yang dapat dia lakukan adalah menyerahkan diri kepada seorang lelaki. Ekspresi radikal idea-idea pengarang seperti itu membuat percikan. Di Empayar Rusia, karya ini dilarang, kerana terdapat kes-kes bunuh diri beberapa gadis muda setelah membaca buku tersebut.
