Bolehkah seseorang membina nasibnya secara bebas dan memilih masa depannya? Atau adakah dia hanya bidak dalam permainan di mana semua gerakan direncanakan terlebih dahulu, dan hasilnya adalah kesimpulan sebelumnya? Pelatih pertumbuhan peribadi tidak akan teragak-agak untuk mengatakan bahawa seseorang membuat dirinya sendiri. Fatalis yakin akan sebaliknya.
Siapa fatalis
Seorang fatalis adalah orang yang mempercayai nasib. Fakta bahawa masa depan telah ditentukan dari atas, dan mustahil untuk mempengaruhinya. Perkataan ini berasal dari bahasa Latin fátalis (ditentukan oleh nasib), fatum (nasib, nasib). Fatalis percaya bahawa jalan hidup seseorang, perubahan nasibnya dapat diramalkan, tetapi tidak dapat diubah.
Dari sudut pandang fatalis, seseorang, seperti kereta api, bergerak di sepanjang jalan yang ditentukan oleh nasib dari stesen ke stesen, tidak mengetahui apa yang akan berlaku seterusnya, dan tidak dapat mematikan laluan. Dan jadualnya telah dibuat terlebih dahulu oleh kuasa yang lebih tinggi dan dipatuhi dengan ketat. Dan orang hanya semacam roda gigi dalam mekanisme besar, masing-masing mempunyai fungsi sendiri, dan mustahil untuk melampaui batas takdir yang digariskan oleh takdir.
Tanda-tanda seorang fatalis
Pandangan dunia yang fatalistik secara semula jadi meninggalkan wataknya pada watak seseorang:
- Fatalis yakin bahawa "apa yang akan terjadi, yang tidak dapat dihindari," dan ini meninggalkan kesan tertentu pada pandangan dunianya:
- Orang seperti itu tidak mengharapkan sesuatu yang baik dari masa depan. Oleh itu, perkataan "fatalist" kadang-kadang digunakan sebagai sinonim untuk "pesimis" yang yakin bahawa ia hanya akan menjadi lebih buruk pada masa akan datang;
- Menolak kehendak bebas, fatalis tidak mempercayai manusia dan kemampuannya;
- Tetapi di sisi lain, tanggungjawab untuk tindakan dikeluarkan dari seseorang - setelah semua tindakannya ditentukan dari atas, maka seseorang itu hanyalah instrumen di tangan takdir dan tidak dapat bertanggung jawab atas tindakannya;
- Kepercayaan terhadap horoskop, ilmu kelapa sawit, ramalan dan ramalan, percubaan dalam satu atau lain cara untuk "melihat masa depan" juga merupakan ciri pandangan dunia yang fatalistik.
Fatalisme pada zaman kuno dan moden
Dalam pandangan dunia orang Yunani kuno, konsep nasib dan takdir yang tidak dapat dielakkan memainkan peranan asas. Plot banyak tragedi kuno dibina berdasarkan fakta bahawa pahlawan itu cuba "menipu nasib" - dan gagal.
Sebagai contoh, dalam tragedi Sophocles "Raja Oedipus", ibu bapa pahlawan itu, setelah ramalan bahawa anak mereka akan mengambil nyawa ayahnya dengan tangannya sendiri dan mengahwini ibunya sendiri, memutuskan untuk membunuh bayinya. Tetapi pelaksana perintah itu, dengan kasihan pada bayi itu, secara diam-diam memindahkannya ke keluarga lain untuk didikan. Membesar, Oedipus belajar mengenai ramalan tersebut. Menganggap ibu bapa angkatnya sebagai keluarga, dia meninggalkan rumah agar tidak menjadi alat azab jahat. Namun, dalam perjalanan, dia secara tidak sengaja bertemu dan membunuh ayahnya sendiri - dan setelah beberapa lama dia mengahwini janda. Oleh itu, melakukan tindakan yang bertujuan untuk menghindari nasib yang ditakdirkan untuk mereka, para pahlawan, tanpa menyedarinya, mendekatkan diri dengan akhir yang tragis. Kesimpulan - jangan cuba menipu nasib, anda tidak boleh menipu nasib, dan apa yang ditakdirkan akan berlaku akan bertentangan dengan kehendak anda.
Namun, seiring berjalannya waktu, fatalisme tidak lagi mempunyai bentuk yang begitu banyak. Dalam budaya moden (walaupun konsep "takdir" memainkan peranan serius dalam sejumlah agama dunia), kehendak bebas manusia diberikan peranan yang jauh lebih besar. Oleh itu, motif "pertikaian dengan takdir" menjadi sangat popular. Sebagai contoh, dalam novel popular Sergei Lukyanenko, The Day Watch, Mel of Fate muncul, dengan bantuan watak-watak itu dapat menulis semula (dan menulis semula) nasib mereka sendiri atau orang lain.
Siapa fatalis - Pechorin atau Vulich?
Gambaran yang paling terkenal mengenai pandangan dunia fatalistik boleh dianggap bab "Fatalist" dari novel Lermontov "A Hero of Our Time". Di tengah-tengah plot adalah perselisihan antara dua pahlawan, Pechorin dan Vulich, tentang apakah seseorang berkuasa atas nasibnya sendiri. Sebagai sebahagian daripada hujah, Vulich meletakkan pistol yang dimuat ke dahinya sendiri dan menarik pelatuknya - dan pistol itu salah. Vulich menggunakan ini sebagai hujah kuat dalam hujah bahawa seseorang tidak dapat mengawal hidupnya walaupun dalam keinginan untuk mati. Namun, pada petang yang sama, dia secara tidak sengaja terbunuh di jalan.
Fatalis dalam situasi ini dapat dianggap sebagai setiap pahlawan - dan Vulich, yang menembak dirinya sendiri tanpa rasa takut, dipandu oleh idea bahawa tidak ada tindakannya yang dapat mengubah nasibnya. Dan kematiannya pada petang yang sama dengan alasan yang sama sekali berbeza - pengesahan pepatah bahawa "siapa yang ditakdirkan untuk digantung, dia tidak akan lemas." Namun, Pechorin, yang melihat "cap kematian" di wajah lawannya pada hari itu dan yakin bahawa Vulich harus mati hari ini, menunjukkan kepercayaan yang luar biasa terhadap nasib.
