Di satu pihak, pakaian adalah perkara biasa. Dia menemani kami sejak lahir. Dan tidak ada satu hari pun ketika kita menghadapinya. Pada awalnya, Adam dan Hawa telanjang dan mereka tidak malu. Kita dapat melihat keadaan seperti ini pada anak-anak kecil kita, yang tidak malu dengan siapa pun, mengenai "perniagaan" mereka.
Pereka fesyen pertama di Bumi adalah Tuhan, yang mengenakan jubah kulit kepada Adam dan Hawa. Rasa malu dan lemah menjadi sahabat manusia selepas Kejatuhan. Ini adalah sebab penampilan pakaian.
Pakaian melindungi, melindungi dan menyamai jantina pemakainya. Melalui fesyen moden, imej orang yang ideal dikenakan kepada kita. Suatu gambaran tertentu terbentuk dalam kesedaran kita, yang mana kita berusaha untuk menyesuaikannya. Fesyen adalah keganasan lembut terhadap pemikiran seseorang. Oleh itu, orang, seperti zombie, melihat imej yang dipromosikan.
Sebelumnya, para kudus memakai rantai di bawah pakaian mereka - beban yang berat untuk merendahkan diri di hadapan Tuhan. Manusia moden tidak lagi memerlukan ini, bukan kerana keperluan untuk eksploitasi rohani telah hilang, tetapi kerana dia tidak dapat menanggungnya. Dia, pertama sekali, memerlukan penyembuhan minda. Sekiranya seorang kontemporari memuatkan badan, dia tidak akan dapat mengatasi beban ini baik secara fizikal atau rohani.
Pakaian lelaki moden
Mereka yang berkahwin mempunyai kod pakaian tertentu. Lelaki itu harus berpakaian kemeja putih, sut gelap, tali leher atau tali leher. Gadis itu memakai gaun pengantin berwarna putih. Peraturan tersebut diperkenalkan oleh Napoleon pada abad ke-19, dan tradisi ini berakar di seluruh Eropah dan berlaku hingga hari ini. Warna putih gaun itu tidak menunjukkan kesucian pengantin perempuan. Itu hanya pernyataan fesyen. Mahkota di majlis perkahwinan, yang dikibarkan di atas pasangan itu, membuktikan kebersihannya. Ini adalah tanda kemenangan atas nafsu.
Psikologi seseorang sangat bergantung pada penampilannya. Pakaian boleh mengubah keadaan fikiran. Seorang wanita yang berpakaian gaun malam dan pergi ke teater berbeza dengan dirinya di kedai makan pada pukul dua pagi, dengan memakai jeans yang bocor. Ini adalah orang yang berbeza. Seperti seseorang akan berpakaian, begitu juga dia akan berkelakuan.
Anda boleh membeli barang di butik, atau membeli barang terpakai. Tidak ada yang salah dengan itu. Semuanya bergantung pada keadaan kewangan. Setelah membeli barang seperti itu, adalah mustahak untuk menaburkannya dengan air suci, kerana tidak diketahui siapa pemilik sebelumnya dan bagaimana keadaan fikirannya. Dosa yang ada di dalam diri kita meliputi segala yang disentuh oleh tubuh, dan pakaian tidak terkecuali. Anda benar-benar "dijangkiti" dengan dosa orang lain dengan memakai pakaian seperti itu. Tidak ada gunanya tali pinggang Perawan, jubah Kristus dan pakaian orang kudus dihormati. Mereka mengeluarkan kekudusan dan meletakkannya di pakaian mereka. Sekiranya seseorang memberikan barang bekas kepada pengemis, maka fakta pengorbanan ini, yang akan membersihkannya. Tidak ada kotoran yang dapat menular melalui mereka, kerana rahmat roh kudus akan berada di atas pakaian.
Pakaian bukan merupakan kesinambungan seseorang daripada rahsianya. Dia pasti akan berkongsi apa yang dia ada. Orang suci adalah kekudusan. Orang berdosa adalah dosa. Pakaian mestilah sesuai dengan jantina dan usia. Ia melambangkan pekerjaan dan memberi isyarat bagaimana menangani seseorang.
Pakaian di kuil
Banyak orang awam mengecam imam dengan jubah yang kaya. Tradisi pakaian sedemikian bermula dari zaman kuno. Itu muncul dan tersebar sejak zaman Injil. Elemen yang paling penting adalah epitel. Dengan bahagian rompi ini, imam menutup kepala paroki untuk sakramen pengakuan. Pita lebar imam dilemparkan ke atas bahu dan diikat dengan kancing. Dia bermaksud berat kerja yang ditanggungnya dan mengambil bahagian dalam semua sakramen. Segala tindakan dan perkara yang berkaitan dengan melayani Tuhan harus dalam keadaan terbaik, termasuk pakaian.
Penutup kepala dalam beberapa agama (Ortodoksi, Yahudi) adalah mengajar kerendahan hati. Seorang Yahudi tidak boleh berdoa dengan kepalanya tidak ditutup. Ini adalah peringatan bahawa dia tidak bertanggungjawab. Untuk tujuan yang sama, seorang wanita di Orthodoksi juga menutup kepalanya. Ini bermaksud kerendahan hati dan ketundukan di hadapan Tuhan dan manusia.
Kita tidak boleh lupa bahawa pakaian berasal selepas Kejatuhan. Ini adalah semacam peringatan kepada kita. Kami akan sama sekali berbeza jika ini tidak berlaku. Kerana dosa, orang menjadi lemah dan malu. Kelemahan mesti diperkuat, dan rasa malu mesti dilindungi. Kedua fungsi ini dilakukan oleh pakaian. Dia akan tetap bersama kita hingga akhir abad ini, hingga penghakiman terakhir.
Berdasarkan perbualan Archpriest Andrei Tkachev.
