Perkataan "sekte" telah lama menjadi kata rumah tangga, memperoleh konotasi agama dan negatif. Pada masa yang sama, ia masih belum dipandang serius dan tidak memberi pemahaman tentang bagaimana menyelamatkan seseorang yang telah tertarik dengan mazhab tersebut.
Konsep sekte
Sekte harus dibincangkan dari sekurang-kurangnya tiga kedudukan: agama, komersial dan sosial. Kedudukan keagamaan berpunca dari kenyataan bahawa ide keagamaan yang tidak sempurna dan cacat terus terang disajikan dan dianggap sebagai kebenaran. Oleh kerana mazhab hidup dengan sekumpulan ideologi tetap, segala sesuatu di luar bidangnya dianggap secara eksklusif sebagai dunia yang selari. Mazhab sekte hidup dengan kepercayaan yang mandiri, sehingga berhasil, ketua sekte membatasi komunikasi murid-murid "rohani" mereka dengan dunia luar sebanyak mungkin. Sebagai gantinya, mereka berusaha sekuat tenaga untuk menciptakan dalam neofit perasaan bahawa mereka telah menerima sesuatu yang dipilih, ditutup, menentang dunia lain, menanam ketergantungan, inersia, dan kedekatan di dalamnya. Harus diingat bahawa sekte hampir selalu merupakan perniagaan komersial atau menguntungkan di peringkat teratas. Itu tidak selalu datang ke wang, keganasan seksual atau perhambaan; dalam beberapa kes, faedahnya mungkin tidak langsung - keselamatan, kekuasaan, penciptaan sekumpulan orang yang berpikiran sama.
Tiga peringkat pecah
Perjuangan menentang pengaruh sektarian meliputi tiga bidang - pencegahan, pembebasan (rehat) dari ketagihan, pemulihan.
Sejak sekian lama, pencegahan sektarianisme menjadi keutamaan dalam masyarakat moden. Adalah sangat penting untuk menjelaskan kepada orang-orang (terutama yang muda, dipengaruhi oleh keperibadian yang kuat) bahawa mazhab boleh menjadi semacam pampasan untuk penyelewengan sosial atau kekurangan hubungan yang mendalam dengan orang yang disayangi, tetapi pada masa yang sama ia tidak menyelesaikan masalah ini. Pencegahan (jika anda tidak mahu bercakap secara langsung dengan orang yang anda sayangi mengenai mazhab) dapat dikurangkan menjadi propaganda cetek hubungan interpersonal yang sihat, membina iklim yang hangat dalam keluarga. Pencegahan, yang dapat menyelamatkan seseorang dari mazhab, selalunya merupakan pendidikan kehidupan yang bebas, bertanggungjawab dan bermakna.
Putus dengan ketagihan adalah pekerjaan yang sukar yang memerlukan campur tangan profesional. Berdasarkan hasil kerja tersebut, seseorang mesti secara bebas membuat keputusan mengenai keluarnya mazhab tersebut. Keganasan dan paksaan jarang membantu dalam kes ini. Di sini anda memerlukan dialog, pengetahuan mengenai spesifik mazhab, pengalaman dan kemahiran ahli psikoterapi yang akan dapat melakukan perbincangan, secara beransur-ansur membuat pesakit ragu-ragu tentang kebenaran dogma yang dianut oleh mazhab tersebut. Selalunya, terapi semacam itu memerlukan banyak bulan, dan lebih baik mempercayakannya kepada profesional; tanpa pengetahuan yang sesuai, anda hanya boleh membahayakan orang yang diselamatkan.
Pemulihan adalah tahap yang paling sukar dan terakhir. Ketergantungan, sayangnya, hanya dapat diganti sepenuhnya oleh ketergantungan. Di Rusia, sukar untuk mencari kumpulan pertolongan diri di mana anda boleh berkongsi pengalaman anda, mendapat simpati dan pemahaman daripada orang yang pernah mengalami pengalaman serupa. Kumpulan seperti itu adalah syarat yang diperlukan untuk menyingkirkan pengaruh mazhab, pada awalnya mereka menjadi pengganti yang mencukupi untuk kebergantungan sebelumnya. Lama kelamaan, kesan ini berkurang, tetapi keperluan untuk bersimpati dan memahami di antara orang-orang dengan pengalaman serupa tetap ada seumur hidup.
