Sunnah yang diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud adat, amalan, hukum, pemberian. Ini adalah catatan bertulis pertama mengenai perbuatan dan pernyataan nabi Islam Muhammad.
Sunnah adalah sumber kedua tradisi dan asas umat Islam setelah Al-Quran. Ini terdiri dari apa yang disebut hadis - kisah-kisah yang awalnya disampaikan dari mulut ke mulut, dan pada abad ke-8 hingga ke-9 ditulis dan disusun menjadi koleksi. Terdapat enam koleksi hadis yang diakui oleh Islam. Yang paling berwibawa dari mereka adalah koleksi Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", yang ditulis pada abad ke-9.
Jenis dan struktur hadis
Setiap hadis tersebut merangkumi 2 bahagian: isnad - rangkaian penyampai maklumat dengan bantuan yang disusunnya, dan matn - teks legenda itu sendiri. Semua hadis sunnah terbahagi kepada empat jenis. Sejarah menceritakan tentang peristiwa dari kehidupan Muhammad. Dalam hadis kenabian, pendakwah memberikan ramalan mengenai pelbagai peristiwa dan bencana masa depan yang berkaitan dengan peristiwa ini. Dalam hadis mengenai kelebihan, nabi menyenaraikan kelebihan puak Arab. Yang paling berharga adalah hadis-hadis suci, kerana Allah sendiri menyampaikannya melalui mulut Muhammad.
Sunnah dimaksudkan untuk dunia Islam mengikuti nabi, baik dalam kehidupan maupun dalam kata-katanya. Sejauh mana, sunnah dapat dibandingkan dengan Talmud Yahudi.
Struktur isnad yang khas adalah seperti berikut: "Orang seperti itu diberitahu dari kata-kata orang itu dan orang itu, yang dia dengar dari orang itu dan orang itu, kepada siapa nabi mengatakan kata-kata berikut …". Ini diikuti oleh matn, di mana ucapan Muhamad ditulis.
Tafsiran sunnah moden
Sepanjang hidup para sahabat Muhammad, kebolehpercayaan hadis yang dikumpulkan tidak pernah diragukan. Namun, setelah kematian mereka, tradisi baru mulai muncul, setelah itu disiplin ilmu teologi Islam muncul, yang mengesahkan keasliannya, mengkritik banyak sumber maklumat. Berdasarkan kajian-kajian ini, filologi Arab kemudiannya diletakkan.
Pengumpul dan pengkritik hadis disebut mahadith. Mereka memainkan peranan sebagai ideologi agama Islam. Selepas itu, banyak dari mereka mendirikan sekolah fekah mereka sendiri.
Cukup jelas bagi sejarawan moden bahawa banyak percanggahan Sunnah dijelaskan oleh sifat penyataan Muhammad. Mereka berubah seiring dengan perubahan dalam situasi politik di dunia Arab, yang sama sekali tidak jelas bagi sezaman nabi. Kerana kesamaran dalam penafsiran, muncul keseluruhan ilmu yang menafsirkan hadis individu. Dan di dunia Islam selama berabad-abad telah terjadi perselisihan mengenai penafsiran garis-garis tertentu.
