"Badwi" - diterjemahkan dari bahasa Arab "nomad" atau "penghuni padang pasir". Oleh itu, adalah kebiasaan untuk memanggil penduduk dunia Arab yang lebih suka gaya hidup nomad, tanpa mengira fahaman agama dan kewarganegaraan mereka.
Tanah di mana orang Badwi pernah tinggal dan tinggal sekarang
Orang Badui telah tinggal di padang pasir selama berabad-abad. Tanah air primitif mereka adalah negara-negara dalaman Sahara dan Semenanjung Arab. Kemudian mereka mula menyebar ke seluruh Mesopotamia, Syria dan Chaldea. Hari ini, orang Badwi yang berasal dari Arab tinggal di tanah yang terbentang dari Parsi hingga ke pantai Atlantik, dari pergunungan Kurdi hingga Sudan. Tetapi di tanah yang luas ini, mereka menguasai hanya di padang pasir. Wilayah yang sesuai untuk pertanian diduduki oleh orang lain.
Pantai Laut Merah dipilih untuk hidup oleh dua suku Badui yang besar: Al-Abbadi dan Al-Maazi. Yang pertama menetap di dekat pantai dan membantah idea diri mereka sebagai orang darat. Wakil-wakil Al-Abbadi boleh didapati di kalangan tenaga pengajar tempatan, penyelam dan kapten kapal nelayan. Al-Maazi adalah orang Badui padang pasir yang datang ke pantai dari kawasan pedalaman lebih dari 100 tahun yang lalu. Pada awalnya, perselisihan serius terjadi di antara kedua klan mengenai pembagian wilayah pesisir, yang berakhir pada pertemuan besar para penatua dan pembagian jelas mengenai batas-batas harta benda.
Di Mesir, orang Badui tidak dihitung, kerana mereka tidak memiliki pasport dan tidak mengambil bahagian dalam banci penduduk. Terdapat kira-kira angka: dari 50 hingga 150 ribu orang.
Struktur sosial, tradisi, cara hidup
Orang Badwi hidup dalam suku dan puak (Hamullah) dan mengamalkan Islam. Ketua suku adalah syeikh, kedudukan ini diwarisi. Dalam masyarakat Badwi, terdapat institusi "qadi". Dia diwakili oleh orang-orang ulama, yang diberi kepercayaan dan hak untuk pelaksanaan tindakan status sipil, misalnya, pendaftaran perkahwinan.
Rumah-rumah orang Badui secara tradisional adalah khemah, tetapi sekarang banyak pengembara, terutama para syeikh yang menetap di suatu tempat di pesisir, mungkin memiliki vila yang sangat bergaya sebagai tempat tinggal utama mereka.
Di kalangan orang Badwi, terdapat tradisi perseteruan darah, konflik antara suku dan puak timbul kerana pelbagai alasan. Untuk menyelesaikan masalah tersebut, para syeikh puak-puak menyetujui pampasan wang atas kerosakan tersebut, setelah itu "sulkha" diumumkan - pengampunan.
Menurut tradisi lain yang mapan, sebelum perkahwinan, keluarga pengantin lelaki memberikan sejumlah wang kepada ibu bapa pengantin perempuan yang mana mereka membeli perhiasan emas untuk pengantin baru.
Sebilangan besar orang Badui Mesir tidak berusaha untuk menjalin hubungan dengan masyarakat moden, mereka mandiri dan menghindari penempatan. Orang-orang tua mengajar anak muda membaca Al-Quran. Sebilangan besar wanita adalah penjagaan rumah tangga dan ternakan. Kerana panas, lelaki berburu pada waktu malam, dan pada waktu siang mereka berehat di tempat teduh di bawah khemah. Orang Badui juga terlibat dalam pertanian, tetapi ini hanya mungkin dilakukan di kawasan pergunungan dengan sumber air yang berterusan.
Sebilangan anggota masyarakat Badwi yang lebih moden dan progresif terlibat dalam perdagangan dan aktiviti pekerjaan lain. Oleh itu, satu keluarga yang tinggal di pantai Sinai, menjinakkan kawanan lumba-lumba, yang atas perintah pemiliknya, mulai menghiburkan pelancong.
Baru-baru ini, orang Badwi yang paling progresif bahkan mengambil bahagian dalam acara seperti merayakan Tahun Baru dengan pelancong dari Rusia. Bayangkan: padang pasir, panas, orang Rusia yang ceria, tarian bulat yang berputar-putar di atas pasir bersama dengan orang Badwi - apa yang tidak akan dilakukan oleh para pecinta rehat eksotik?
Orang Badwi, kerana keterasingan mereka dari masyarakat, cara hidup asalnya, kemerdekaan, ketahanan dan kemampuan menyesuaikan diri dengan keadaan sukar, bagi kebanyakan masyarakat beradab tetap sesuatu yang misteri, eksotik, tidak dapat difahami. Tetapi gema peradaban moden, tidak, tidak, dan masuk ke dalam puak-puak yang sombong. Sebilangan wakil mereka, bertentangan dengan tradisi, memilih jalan perniagaan dan perdagangan. Walaupun begitu, kebanggaan dan kemerdekaan bawaan masih menjadi ciri mental mereka.
