Andrei Bryantsev adalah ahli falsafah Rusia, idealis objektif, ahli majlis negara abad ke-18. Salah satu yang pertama memperkenalkan masyarakat Rusia dengan falsafah Kant. Dia menyebut hukum umum alam sebagai hukum kesinambungan Leibniz, hukum "berjimat cermat", dan juga hukum pemuliharaan jumlah materi dan kekuatan di alam.
Zaman kanak-kanak dan remaja Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev dilahirkan pada 1 Januari 1749 dalam keluarga seorang paderi di Pertapaan Odigitrievskaya dekat Vologda. Sekarang, di tempat biara ini di wilayah Vologda, mereka menemui sisa-sisa batu bata pra-revolusi di dalam benteng tanah.
Andrei Bryantsev menjadi yatim piatu lebih awal. Dia dibesarkan di Seminari Teologi Vologda. Cinta untuk mengajar dan keinginan untuk peningkatan lebih lanjut mendorongnya untuk meninggalkan tanah airnya, dan tanpa lulus dari Seminari Teologi Vologda, mempunyai beberapa kopeck di sakunya, dia berjalan kaki ke Moscow dan memasuki Akademi Slavik-Yunani-Latin di kursus sains teologi dan falsafah. Dia juga tidak lulus dari situ, menolak untuk mengambil rambut seorang bhikkhu.
Pada tahun 1770, meninggalkan kerjaya kerohanian, Bryantsev menjadi pelajar di Universiti Moscow, seorang murid, dan kemudian menjadi sekutu Profesor D. S. Anichkov dan S. E. Desnitsky. Sebagai tambahan kepada kursus falsafah, dia mempelajari sains, perundangan dan bahasa asing yang tepat.
Kerjaya ahli falsafah
Pada tahun 1787, setelah menamatkan pengajian di universiti, Andrei Bryantsev menjadi sarjana falsafah di Universiti Moscow. Melanjutkan pelajaran. mempertahankan disertasi untuk gelaran master falsafah "Atas kriteria kebenaran", dia dianugerahkan gelar master falsafah dan sains liberal.
Pada tahun 1779, Bryantsev dilantik sebagai guru bahasa Latin dan Yunani di sekolah tatabahasa universiti.
Pada tahun 1789, setelah kematian D. S. Anichkov, dia dinaikkan pangkat menjadi profesor luar biasa.
Dari tahun 1791 hingga 1795 dia berkhidmat sebagai penapis universiti. Pada tahun 1795 dia menjadi profesor logik dan metafizik biasa di Universiti Moscow. Dia kekal dalam kedudukan ini hingga akhir hayatnya. Tesis tuannya "De criterio veritatis" (1787) tetap tidak diterbitkan.
Dari tahun 1804 hingga 1806 dia adalah pengarah Institut Pedagogi. Di samping itu, Andrei Bryantsev menjalankan beberapa tugas lain - dekan jabatan etika dan politik universiti, pengarah Institut Pedagogi Moscow, penapisan di rumah percetakan universiti, anggota jawatankuasa sekolah, dekan jabatan etika dan politik, dan lain-lain.
Pada tahun 1817-1821. Pengurus di bawah Bryantsev adalah Davydov, yang terutama terlibat dalam pengajaran disiplin falsafah. Andrey Bryantsev tidak mencipta sistem asalnya sendiri. Pada awal kariernya, ia terutama mengikuti sistem H. Wolf, yang kemudiannya dilengkapi dengan beberapa unsur Kantianisme, dan dia tidak bergantung pada karya-karya I. Kant, tetapi pada karya salah seorang pengikutnya, FWD Snell.
Kreativiti falsafah Bryantsev
Menurut Andrey Bryantsev, alam, di satu sisi, adalah keseluruhan fizikal, badan yang tersusun secara mekanis, yang tunduk pada hukum sebab-akibat. Di sisi lain, itu adalah "keseluruhan moral", dalam tiga kerajaan di mana kelayakan yang ditentukan oleh Tuhan mendominasi. Semua perkara tidak hanya "dihubungkan" dalam masa dan ruang oleh "hubungan fizikal", di mana masa kini ditentukan oleh masa lalu dan mengandungi sebab masa depan, tetapi juga dihubungkan dengan tujuan ("sebab utama") yang ditentukan oleh pencipta.
Bryantsev Andrey dikaitkan dengan undang-undang umum alam kesinambungan Leibniz, hukum "berjimat cermat", serta hukum pemuliharaan jumlah materi dan kekuatan di alam, yang dirumuskannya berdasarkan gagasan Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev adalah orang pertama yang memperkenalkan masyarakat Rusia kepada pandangan falsafah Kant.
Bryantsev tidak membuat sistem filosofisnya sendiri dan dipengaruhi oleh pemikiran Jerman: pada mulanya dia menganut sistem Chr Wolf, kemudian beralih ke posisi Kantianisme. Di sini sumber utama baginya adalah karya Kantian
Andrei Mikhailovich Bryantsev menafsirkan undang-undang alam dengan semangat paralelisme sebab-teleologi. Menurut Bryantsev, alam semesta didasarkan pada semacam "aktiviti yang tidak dapat difahami" yang menghidupkan semua bahagiannya.
Secara umum, falsafah Bryantsev dapat disifatkan sebagai deisme dengan sedikit mekanisme. "Alam semesta dalam benda itu sendiri adalah tubuh yang tidak terukur, disusun secara mekanis, dan terdiri dari banyak bagian dari berbagai ukuran dan kekerasan, yang saling bergandengan dengan hukum universal." Ahli falsafah itu berpegang teguh pada teori banyak dunia dan pelbagai bentuk kehidupan organik, iaitu pandangan tidak dapat diterima kerana kesedaran gereja pada masa itu. Pemikiran bebas Bryantsev terhad pada kerangka pembinaan akademik dan tidak mempengaruhi kerjaya universiti.
Karya ahli falsafah
- Bryantsev Andrey Mikhailovich meninggalkan komposisi dan terjemahan berikut:
- Komposisi "Satu Kata mengenai Penyambungan Perkara di Alam Semesta" 1790. Karya ini mempunyai watak deistik yang jelas dengan sentuhan mekanisme. Ini adalah bagaimana, secara khusus, Bryantsev mendefinisikan Alam Semesta: "… alam semesta dalam benda itu sendiri adalah badan yang tidak terukur, disusun secara mekanis, dan terdiri dari banyak bahagian dari berbagai ukuran dan kekerasan, yang saling bergandengan dengan cara universal undang-undang. " Di sini, Bryantsev mempertahankan teori banyak dunia dan pelbagai bentuk kehidupan organik.
Komposisi "Firman tentang Undang-Undang Umum dan Utama Alam" 1799. Dalam karangan ini, bergantung pada tradisi Wolffian, Andrey Bryantsev membahas undang-undang dasar, di antaranya ia merangkumi hukum kesinambungan, hukum berjimat cermat, jalan terpendek, atau cara terkecil, dan undang-undang pemuliharaan sejagat
- Dia memberikan sumbangan besar kepada terjemahan: "The Foundations Initial Moral Philosophy" oleh GA Fergusson pada tahun 1804 dan (bersama dengan SE Desnitsky) "The Interpretation of English Laws" oleh W. Blackston, 1780-1782; kursus ahli falsafah Schnell, Reis, karya Ferposson "The Initial Foundations of Moral Philosophy" 1804.
- Sisa dalam naskah dan artikel yang tidak diterbitkan "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Pengajaran atau tatabahasa bahasa Latin yang disingkat Scheler" 1787.
Banyak tulisannya musnah dalam kebakaran di Moscow pada tahun 1812.
