Sukar untuk mengatakan mengapa eksistensialisme sering disebut oleh masyarakat luas hari ini. Mungkin kerana nama yang indah dan bijaksana, mungkin kerana gambaran yang sangat tepat mengenai "krisis eksistensial" yang terdapat dalam banyak. Walau bagaimanapun, ini tidak mengubah intinya - istilah itu muncul semakin kerap dalam komunikasi dengan orang berpendidikan, dan oleh itu untuk memahami sekurang-kurangnya intipati kedudukan falsafah ini menjadi semakin relevan.
Sebelum membicarakan intipati istilah, penting untuk diperhatikan bahawa arah falsafah "eksistensialisme" tidak pernah dalam bentuk eksplisit. Satu-satunya pengarang yang menggelarkan dirinya sebagai eksistensialis ialah Jean-Paul Sartre, sementara yang lain (seperti Kierkegaard atau Jaspers) memperkenalkan dan menggunakan istilah ini secara aktif dalam karya mereka, tetapi tidak menonjolkan diri dalam tren yang terpisah.
Sebabnya ialah bahawa kewujudan (iaitu "kewujudan") bukanlah "kedudukan" atau kepercayaan. Ia lebih merupakan persoalan dan topik untuk berfikir tentang bagaimana setiap individu tertentu merasakan dirinya dan dunia di sekelilingnya. Yang penting di sini adalah bahawa keperibadian sama sekali tidak berkaitan atau terikat dengan dunia sekitarnya: kita dapat mengatakan bahawa, dalam konteks ini, seluruh alam semesta berputar di sekitar seseorang.
Sekiranya kita membicarakan tentang "esensi eksistensialisme", maka ia dapat dibezakan sebagai "pengetahuan deria tentang dunia." Dalam konteks ini, penulis mempertimbangkan persoalan makna hidup, sikap terhadap orang lain, pergantungan pada keadaan luaran dan tanggungjawab terhadap tindakan mereka. Perhatian khusus dalam tulisan "mengenai keberadaan" diberikan kepada rasa takut dan putus asa: dipercayai bahawa memahami sepenuhnya bahawa "anda hidup" hanya dapat menghadapi kematian. Selalunya dikatakan bahawa semua kehidupan tidak lebih dari jalan menuju kesedaran sepenuhnya tentang hakikat diri sendiri.
Konsep utama isu ini adalah "krisis eksistensial", yang ditunjukkan dengan jelas oleh Sartre dalam novel "Mual". Ia dapat digambarkan sebagai kerinduan dan keputusasaan tanpa sebab, rasa tidak bermakna dan rasa apatis yang kuat digabungkan. Krisis seperti itu, menurut para ahli falsafah, adalah akibat dari kehilangan hubungan dengan dunia luar.
Sebagai kesimpulan, kita dapat memanggil eksistensialisme sebagai falsafah keberadaan. Dia terutama tertarik pada kelemahan dan tidak bermakna, kelemahan seseorang dalam menghadapi dunia sekitarnya. Tetapi atas semua kelemahannya, atas sebab tertentu, seseorang dikurniakan kehendak bebas, yang bermaksud bahawa dia dapat dan mesti secara sedar menerima kenyataan bahawa dia masih hidup.
