Kerohanian manusia adalah konsep yang sangat kompleks dan pelbagai aspek yang secara serentak merangkumi beberapa aspek keperibadian seseorang. Apa sebenarnya maksud perkataan ini?
Sekiranya seseorang melepaskan egonya dan mula memperlihatkan sifat-sifat yang ada pada Pencipta, kita dapat menganggap bahawa dia mengambil langkah pertama menuju ke arah kerohanian yang sejati. Lagipun, menjadi rohani tidak bermaksud banyak berdoa, pergi ke gereja atau belajar sastera rohani khas. Kerohanian jauh lebih tinggi daripada konsep duniawi seperti itu, ia merangkumi keinginan jiwa manusia untuk bersatu dengan Pencipta, untuk menjadi paling tidak serupa dengannya dan mula memberi manfaat kepada orang lain.
Pada mulanya, setiap orang mencari faedah hanya untuk dirinya sendiri. Kami berusaha untuk memperbaiki kehidupan kita sendiri, melupakan nasib besar kita - untuk hidup dalam masyarakat. Sekiranya Tuhan menciptakan manusia menurut gambar dan kemiripannya sendiri, dia tidak boleh membatasi dirinya hanya pada kemiripan fizikal luaran, tetapi memasukkan percikan ilahi ke dalam jiwa, yang semestinya diberikan untuk menyala dan menyala dengan cahaya dalamannya baik orang itu sendiri maupun orang di sekelilingnya.
Tepat pada masa ini untuk mewujudkan kesatuan ini dengan pencipta dan meninggalkan diri sendiri atas nama yang sama, dan pembentukan kerohanian manusia berlaku. Kerohanian yang sejati adalah layanan tanpa pamrih kepada Tuhan dan manusia, bahkan kadang kala kepada orang asing. Seseorang dipenuhi dengan idea-idea kebaikan, cahaya dan pembentukan semangat atas daging, tidak lagi terlibat dalam penimbunan peribadi dan menumpukan sebahagian dari hidupnya atau bahkan seluruh hidupnya sepenuhnya untuk melayani Tuhan dan umat. Sebilangan orang, menyedari kesalahan penilaian mereka sebelumnya, meninggalkan dunia dan pergi ke biara, di mana mereka mengabdikan hidup mereka untuk melayani dan berdoa. Yang lain, dan ada lebih sedikit dari mereka, mengarahkan semua usaha mereka untuk membantu orang lain.
Tetapi anda tidak boleh menganggap bahawa kualiti ini dalam arti aslinya melekat secara eksklusif kepada orang-orang ulama, paderi dan penganut yang yakin. Sekiranya kita menganggap kerohanian sebagai kemurnian jiwa, pemikiran dan usaha seseorang yang tidak berminat untuk melayani orang lain dengan hidupnya, itu kelihatan jauh lebih luas dan lebih pelbagai. Setiap saat, walaupun konsep seperti itu belum ada, rasa tidak berminat, kebaikan dan kemurnian pemikiran dihargai. Yaitu, sifat-sifat ini adalah komponen kerohanian sebenar seseorang.
Sudah tentu, kerohanian adalah konsep yang sangat bermoral yang merujuk kepada perkara-perkara halus dan tidak dapat diakses oleh semua orang. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa orang yang tidak mencapainya mempunyai status yang lebih buruk atau lebih rendah. Cuma setiap orang diberi kesempatan untuk mengekspresikan diri dalam kehidupan ini, dan seseorang melakukannya, berkembang untuk orang lain.
