Konsep "Slud lidah Freudian" berakar pada bahasa sehari-hari sebagai frasa tangkapan. Namun, tidak semua orang memahami maksud ungkapan ini. Untuk memahami, perlu membiasakan diri dengan teori psikoanalitik mengenai tindakan yang salah.
Bagaimana penafian timbul
Slip lidah dalam teori psikoanalitik Sigmund Freud adalah sejenis tindakan yang salah. Tindakan yang salah juga merangkumi kesalahan ejaan, batu karang, kesalahan pendengaran, objek yang mengelirukan, lupa sementara. Dalam kehidupan seharian, orang tidak memberi perhatian khusus pada tindakan yang salah, sementara itu mereka berfungsi sebagai bahan psikoanalisis yang fasih.
Tindakan salah tidak terhad kepada orang yang cemas atau terganggu. Ia berlaku tepat ketika terlalu banyak perhatian diberikan pada kebenaran pelaksanaannya. Secara sederhana, seseorang berusaha terlalu keras untuk menyembunyikan sesuatu.
Mekanisme untuk munculnya tempahan adalah pertembungan dua niat, melanggar dan dilanggar. Niat yang dilanggar diketahui oleh penutur; ini adalah maksud ungkapan yang awalnya dimaksudkan. Maksud kasar adalah kecenderungan yang tidak dapat diterima oleh penutur yang ingin disembunyikannya.
Melanggar niat boleh mempengaruhi yang dilanggar dengan cara yang berbeza. Ini dapat memberikan reservasi makna yang bertentangan, mengubah atau menambah. Sekiranya niat yang melanggar dan yang dilanggar tidak mempunyai persamaan, maka penolakan itu disebabkan oleh pemikiran yang menangkap orang itu sejurus sebelum tindakan yang salah itu.
Apakah maksud tempahan
Untuk mengetahui maksud slip itu, psikoanalis menggunakan keterangan penceramah. Walau bagaimanapun, petunjuk ini tidak selalu dapat membantu. Dalam kes ini, bukti dapat dicari mengenai watak orang itu, keadaan mental, kesan yang diterima sebelum membuat tempahan.
Tahap kesedaran penutur mengenai kewujudan maksud yang menyinggung perasaan boleh berbeza-beza. Kadang-kadang penutur mengetahui maksud yang menyinggung perasaan dan merasakannya sebelum membuat tempahan. Dia berusaha mengganti niat ini, tetapi itu masih terserlah dalam ucapan.
Dalam kes lain, penutur sama sekali tidak menyedari kewujudan niat yang menyinggung perasaan dan dengan tegas menolak semua andaian mengenainya. Ini bermaksud bahawa niat itu telah ditindas terlalu dalam. Penceramah itu benar-benar melupakannya.
Sepotong lidah tidak semestinya menampakkan dirinya secara global, ia juga boleh berlaku dengan satu suara sahaja. Bunyi itu tidak diucapkan atau hilang dari perkataan. Dalam kes seperti itu, kecenderungan mengganggu hanya mengisyaratkan keberadaannya, tanpa menyatakan niatnya sendiri.
Kehadiran kegelisahan atau keletihan tidak dapat disangkal mempercepat berlakunya tempahan. Sama seperti konsonan kata, apabila perkataan digantikan oleh konsonan. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, tidak ada syarat seperti itu.
