Bagi orang Ortodoks, ikonnya adalah tempat suci yang hebat. Pada masa yang sama, pemujaan itu sendiri tidak diberikan kepada gambar dan bahan dari mana gambar suci itu dibuat, tetapi secara langsung kepada orang yang tertulis pada ikon tersebut.
Dalam tradisi Ortodoks, gambar Tuhan, Ibu Tuhan, malaikat dan orang suci selalu dikuduskan. Itulah sebabnya ikon itu sendiri disebut orang suci. Penyucian gambar secara langsung dilakukan oleh seorang imam: seorang presbiter (imam) atau, dalam kes yang jarang berlaku, seorang uskup. Pada masa yang sama, misal Ortodoks mengandungi upacara terpisah untuk penyucian ikon. Upacara khas untuk pengudusan ikon Tuhan, yang lain - untuk penahbisan ikon orang kudus dan gambar, yang menggambarkan banyak pelindung.
Di samping itu, di Gereja Ortodoks terdapat konsep ikon yang dikuduskan pada peninggalan suci para kudus Tuhan. Berbeza dengan penyucian ikon yang diterima dengan upacara khusus dari peluru itu, ikon pada peninggalan suci juga dapat disucikan oleh orang awam. Ini berlaku melalui penerapan gambar suci ke peninggalan peninggalan atau tabut dengan zarah-zarah peninggalan orang suci. Selalunya, ikon orang suci yang peninggalannya terletak betul-betul di gereja digunakan. Ketika peninggalan seorang suci datang ke sebuah paroki, banyak orang percaya tidak hanya berusaha untuk memuliakan kuil itu sendiri, tetapi juga untuk melampirkan gambar suci pelindung pada peninggalannya.
Terdapat satu lagi amalan menguduskan ikon pada peninggalan orang suci. Khususnya, seorang paderi dapat meletakkan beberapa gambar pertapa takwa sekaligus di kuil peninggalan orang suci itu. Pada masa yang sama, upacara penyucian langsung gambar suci dilakukan mengikut urutan yang ditunjukkan dalam misal. Kemudian ikon ditaburkan dengan air suci. Perlu diingatkan bahawa upacara pengudusan ikon dilakukan sekiranya gambar suci tidak disucikan oleh upacara yang telah ditetapkan sebelumnya.
