Sehingga abad ke-19, konsep mitologi dikaitkan secara eksklusif dengan peradaban kuno. Tetapi sudah pada separuh pertama abad sebelum yang lalu, para saintis dari berbagai negara menarik perhatian kepada mitologi bangsa mereka sendiri. Rusia tidak terkecuali. A. S. Kaisarov, M. D. Chulkov dan penyelidik lain pada masa itu meletakkan asas untuk kajian mitologi Slavia.
Mitologi adalah sekumpulan mitos - legenda mengenai dewa, pahlawan dan makhluk lain yang hebat dan semi-hebat. Legenda ini menjelaskan asal-usul dunia, manusia, fenomena alam. Bersama dengan mitologi seperti itu (disebut sebagai yang tertinggi), mitologi yang lebih rendah menonjol - cerita mengenai roh alam, roh rumah dan makhluk hebat lain yang, tidak seperti dewa, tinggal berdekatan dengan manusia.
Tidak ada kesepakatan di antara para sarjana mengenai hubungan antara mitologi dan agama. Sebilangan penyelidik percaya bahawa mitos muncul dalam arus utama agama, yang lain - yang pada awalnya mitos muncul, mewakili usaha untuk menjelaskan fenomena alam, dan baru kemudian mereka memunculkan penyembahan dewa - agama. Tetapi hubungan antara mitologi dan agama jelas kelihatannya.
Mitologi Slavik dikaitkan dengan agama Slavia pra-Kristian. Agama ini adalah kafir.
Paganisme adalah istilah kolektif yang digunakan untuk menunjuk agama yang tidak mempunyai ciri-ciri agama penyataan. Yang terakhir dicirikan oleh kepercayaan kepada Tuhan Yang Esa, pengakuan akan kewujudan tuhan-tuhan lain, setara dengan-Nya, tidak dibenarkan. Satu Tuhan menyatakan kehendaknya kepada orang-orang melalui umat pilihannya - para nabi, atau melalui penjelmaan manusia sendiri. Wahyu seperti itu direkodkan dan disimpan dalam buku yang dianggap suci. Penganut agama wahyu berusaha untuk "melihat dunia melalui mata Tuhan," oleh itu, peraturan moral dan etika memainkan peranan penting dalam agama-agama tersebut. Hanya tiga agama yang mempunyai ciri seperti itu - agama Yahudi dan Kristian serta Islam yang berkaitan secara genetik dengannya.
Agama Slavia kuno tidak mempunyai tanda-tanda agama wahyu. Terdapat banyak tuhan. Mana-mana dari mereka dapat dipahami sebagai yang tertinggi - di berbagai daerah dan di era yang berbeda, Rod, Perun, Veles, Svyatovit dapat dianggap seperti itu, tetapi ini tidak mengecualikan penyembahan dewa-dewa lain.
Dasar agama kafir adalah penentuan alam, yang, pada dasarnya, tidak dapat memiliki hakikat moral. Roh dan tuhan "baik" dan "jahat" agama kafir bukanlah penilaian moral, tetapi idea tentang kebaikan atau keburukan bagi seseorang, oleh itu orang kafir berusaha untuk menjalin hubungan baik dengan roh baik dan jahat. Ini adalah situasi yang tepat yang digambarkan oleh "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu", yang berbicara tentang pengorbanan yang dibawa oleh orang-orang kafir Slavia kepada "orang-orang hantu dan orang-orang".
Agama kafir tidak dicirikan oleh adanya buku-buku suci, walaupun terdapat penyesuaian mitos dari sastera: Iliad Homer menceritakan tentang dewa-dewa dan hubungan orang dengan mereka, tetapi orang Yunani kuno tidak menganggap puisi ini sebagai teks suci. Agama orang-orang Slavia kuno tidak meninggalkan sumber bertulis seperti itu. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, usaha telah dibuat untuk menyatakan "buku Veles" sebagai "kitab suci" orang-orang Slavia kuno, tetapi kepalsuan "monumen sastera" ini telah lama dibuktikan oleh para saintis.
Semua tanda ini memungkinkan untuk mengaitkan agama Slavia kuno, di mana mitologi Slavic didasarkan, bukan dengan jumlah agama wahyu, tetapi dengan jumlah agama pagan.
