Ungkapan "Waktu untuk menghamburkan batu dan masa untuk mengumpulkan batu" dapat didengar dengan kerap, tetapi tidak selalu jelas apa yang orang maksudkan ketika mereka mengucapkan kata-kata ini. Anda sering dapat mengetahui maksud sebenar frasa dengan merujuk kepada sumber asalnya.
Asal-usul Alkitab
Seperti frasa lain, frasa tentang batu mula digunakan moden dari Buku Buku - Alkitab. Dalam bab 3 dari Kitab Pengkhotbah kita membaca:
“Ada masa untuk segalanya, dan masa untuk setiap perkara di bawah langit: masa untuk dilahirkan, dan masa untuk mati; masa untuk menanam, dan masa untuk mengeluarkan apa yang ditanam; masa untuk membunuh dan masa untuk sembuh; masa untuk memusnahkan, dan masa untuk membina; masa untuk menangis dan masa untuk ketawa; masa untuk berkabung dan masa untuk menari; masa untuk menghamburkan batu, dan masa untuk mengumpulkan batu; masa untuk berpelukan, dan masa untuk mengelakkan berpelukan; masa untuk mencari, dan membuang masa; masa untuk menjimatkan, dan masa untuk berhenti; masa untuk membuat, dan masa untuk menjahit; masa untuk berdiam diri dan masa untuk bercakap; masa untuk mencintai dan masa untuk membenci; masa untuk perang, dan masa untuk perdamaian."
Dari petikan itu menjadi jelas bahawa kita berbicara mengenai fakta bahawa semuanya mempunyai waktunya dan semuanya mempunyai waktunya sendiri. Maknanya sangat mendalam dan, seperti banyak petikan alkitabiah, falsafah.
Tetapi masih belum sepenuhnya jelas mengapa menyebarkan batu untuk mengumpulkannya kemudian. Sebenarnya, ungkapan ini hanya mengenai salah satu jenis buruh tani. Tanah di mana orang Israel tinggal tidak subur, berbatu, dan untuk mengusahakan ladang, pertama kali harus dibersihkan dari batu. Inilah yang dilakukan oleh para petani, iaitu batu terkumpul. Tetapi mereka tidak menyebarkan mereka, tetapi membuat lindung nilai dari mereka untuk plot tanah.
Seperti yang sering terjadi dengan petikan dari Alkitab, penterjemah itu dikecewakan oleh ketidaktahuannya tentang realiti kehidupan petani orang Israel; lebih tepatnya, petikan itu dapat diterjemahkan sebagai "waktu untuk mengumpulkan dan waktu untuk meletakkan batu."
Dan ini tidak menghairankan: buku-buku itu diterjemahkan oleh paderi - orang yang jauh dari realiti petani.
Tetapi siapa tahu, ungkapan itu akan menjadi sangat popular dalam bentuk ini. Kemungkinan besar tidak, kerana makna misteri hilang.
Makna moden frasa
Ternyata mereka menafsirkannya secara samar-samar. Sekurang-kurangnya ada tiga penjelasan untuk ungkapan ini, walaupun keduanya saling berdekatan, tetapi masih memiliki sejumlah nuansa khas.
Tafsiran yang paling umum adalah idea tentang sifat kehidupan kitaran. Peristiwa di dunia dan kehidupan setiap orang berturut-turut menggantikan satu sama lain: setelah malam tiba pagi, setelah kelahiran, perkembangannya menyusul, dan kemudian keruntuhan dan kematian, musim berubah, bintang dilahirkan dan keluar … Semuanya berlaku di dalamnya masa sendiri dan semuanya sementara.
Tafsiran kedua nampaknya berasal dari yang pertama: semuanya datang tepat pada waktunya, dan penting setiap perbuatan dilakukan tepat pada waktunya - barulah perbuatan itu akan membawa hasil yang diinginkan. Sebarang tindakan mesti mempunyai alasan dan syarat tersendiri untuk pelaksanaannya. Tindakan tanpa berfikir, yang dilakukan pada waktu yang salah, hanya boleh membahayakan.
Dan akhirnya, tafsiran ketiga adalah yang paling mendalam, tetapi masih tidak bertentangan dengan dua yang pertama: segala sesuatu dalam kehidupan seseorang mempunyai sebab dan kesannya, setiap perbuatan memerlukan "pahala".
Tafsiran ini hampir dengan prinsip-prinsip undang-undang karma.
Sekiranya seseorang melakukan perbuatan baik, dia akan mendapat pahala yang sewajarnya, dan jika perbuatannya itu jahat, kejahatan akan kembali kepadanya.
