Penyair dan ahli falsafah adalah salah satu putra terbaik rakyatnya dan penyokong kuat Soviet. Itu tidak menyelamatkannya. Orang bijak tua dipisahkan dari tanah airnya, mempercepat kematiannya.
Lelaki berbakat ini menulis tentang bagaimana orang-orangnya hidup. Dalam barisnya yang berirama, meminjam bentuk karya keagamaan kuno, dia mengungkapkan idea-idea baru yang sesuai dengan zamannya. Dia hidup sesuai dengan ajaran nenek moyangnya, tetapi tidak menafikan dirinya kebebasan berfikir.
Zaman kanak-kanak
Kazim dilahirkan pada tahun 1859. Keluarganya tinggal di kampung Shiki di jurang Khulamo-Bezengi. Ayah lelaki itu bekerja sebagai tukang besi dan mendapat wang yang baik. Wira kita sejak kecil tidak mempunyai kesihatan yang baik, ketika dia mulai berjalan, semua orang memperhatikan bahawa bayi itu lemas. Tidak ada pertanyaan bahawa dia akan mewarisi profesion ibu bapa.
Anak yang tidak berpuas hati tidak menjadi semacam kutukan - dia membiarkan Mechiev yang lebih tua merealisasikan impiannya. Tuan tidak mengetahui literasi dan tidak mempunyai masa untuk menguasainya. Ketika dia bertanya kepada anaknya jika dia ingin menguasai kebijaksanaan buku, dia mengambil idea ayahnya dengan penuh semangat. Diputuskan bahawa budak lelaki ini akan mendapat pendidikan dan menjadi ahli teologi. Pada usia dini, dia dikirim untuk belajar untuk Effendi, yang mempersiapkan anak itu untuk masuk ke madrasah Lesken. Di sekolah teologi, remaja itu menguasai bahasa Arab, Turki dan Parsi dengan sempurna, belajar lebih banyak mengenai Islam.
Belia
Pulang ke rumah, Kazim Mechiev menggembirakan bapanya - dia semakin kuat, sedikit lemas praktis tidak mengganggunya. Pemuda itu mula menolong ayahnya, mengambil pekerjaan apa pun. Penduduk kampung mengagumi pandai besi. Dia tidak meneruskan kerjaya sebagai paderi. Lelaki itu menyampaikan pengetahuannya kepada rakan senegaranya, pada masa lapang dia memberi pelajaran kepada semua orang yang ingin menguasai surat itu. Perbuatan baik membantu mengatur kehidupan peribadi - Kyazim jatuh cinta dengan salah seorang pelajarnya dan menjadikannya sebagai isterinya.
Pendidik awam berkenalan dengan Chepelleu-effendi, yang merupakan rakannya. Lelaki ini juga seorang guru. Di antara buku-buku yang dia tawarkan kepada wad-wadnya, tidak hanya terdapat klasik dari segi teologi, tetapi juga bekerja dengan mata pelajaran sekular. Seorang rakan baru mendorong Mechiev untuk idea bahawa seseorang dapat menggambarkan dalam hati perasaan romantisnya terhadap isterinya yang masih muda. Kazim menuliskan tulisannya dalam bahasa Balkar asalnya dengan huruf Arab, memberikan sumbangan yang besar terhadap linguistik.
Bersama rakyat
Memiliki pendidikan rohani, Kazim Mechiev adalah seorang yang taat. Pada tahun 1903 dia melakukan haji - ziarah ke Mekah dan pada tahun 1910 dia mengulangi perjalanannya. Di rumah, dia mempelajari teks-teks suci dan mengumpulkan cerita rakyat dari tanah asalnya, yang menjadi asas karya kepengarangannya. Pakar mempunyai masa yang cukup untuk membesarkan anak-anak - terdapat 14 daripadanya dalam keluarga.
Kehidupan di kampung asal penyair itu tidak berawan. Ketidakpedulian sepenuhnya pihak berkuasa terhadap keperluan pegunungan, cukai yang terlalu tinggi dan ketegangan sosial di dalam masyarakat kerana sejumlah besar prasangka kuno memberi tekanan kepada setiap orang. Mechiev mendapati keadaan ini tidak adil dari sudut pandangan Al-Quran dan logik manusia biasa. Dalam karyanya, dia memberitakan humanisme dan menyeru agar memerangi ketidakadilan.
Semasa revolusi
Penentangan terhadap autokrasi di wilayah asal Kazim Mechiev dipimpin oleh golongan bangsawan. Orang-orang dengan sebulat suara menyambut penggulingan tsar, dan kemudian jalan-jalan dari kawasan yang berlainan berpisah. Golongan bangsawan gembira dengan hasil Revolusi Februari, berakhirnya perang bagi para bangsawan Balkar, yang kebanyakannya bertugas dalam tentera dan menunggu penghargaan dan pangkat tinggi, tidak menguntungkan. Orang-orang biasa berada di pihak Bolshevik, yang menjadi penyebab perselisihan.
Kazim Mechiev mempunyai banyak persamaan antara ideanya dan Marxisme. Ahli falsafah Kaukasia yang terkenal tidak takut untuk membicarakannya. Anak-anak lelakinya bertempur dalam barisan Tentera Merah. Pada tahun 1919 g.ayah menerima berita sedih - salah seorang keturunannya, Mohammed, mati dalam pertempuran. Pada tahun 1922, Wilayah Autonomi Kabardino-Balkarian telah diwujudkan. Biografi proletar Kyazim Mechiev dan pandangan progresifnya sesuai dengan pemerintahan baru, dia dianugerahkan gelaran Artis Rakyat KBASSR. Puisi ahli falsafah Kaukasia diterbitkan dalam edisi yang terpisah pada tahun 1939. Mechiev sendiri sangat menyesal kerana di masa mudanya dia tidak mempelajari bahasa Rusia sehingga dia dapat membuat terjemahan secara bebas, yang akan tersedia untuk semua warga Uni Soviet.
Di negeri asing
Malah sejarawan tidak mengetahui dengan tepat apa yang berlaku pada tahun 1944. Ada yang percaya bahawa selama beberapa tahun berturut-turut terdapat aliran lumpur di Shiki, dan orang-orang yang bosan dengan bencana alam meminta Moscow mencari wilayah yang lebih selamat untuk mereka tinggal. Menurut sumber lain, selama perang, orang-orang dari aul ini pergi ke sisi Nazi secara beramai-ramai, dan pemerintah Soviet ingin menghukum saudara-mara pengkhianat dengan mengusir mereka dari rumah mereka.
Mereka datang ke rumah orang tua Mechiev untuk memaklumkan kepadanya mengenai penempatan semula semua penduduk kampung ke Kazakhstan. Tidak diketahui sama ada ini adalah rakan seperjuangan yang tidak membaca buku, atau rakan-rakannya yang lupa tentang undang-undang kuno Kaukasus mengenai penghormatan kepada para penatua. Bagi pahlawan kita, pemisahan dari tanah asalnya tidak dapat ditanggung. Bahkan setelah Haji kedua, dia menulis bahawa tidak ada tanah surgawi yang lebih disayanginya daripada desa miskin tempat dia dilahirkan dan dibesarkan. Pada bulan Mac 1945, dia meninggal di tanah asing, meninggalkan keturunannya dengan pahit mengenai pengasingannya. Pada tahun 1999, abu penyair diangkut dan dikebumikan di Nalchik.
