Penerapan agama Kristian oleh Rusia menentukan perkembangan sejarah dan budaya Rusia. Tempat istimewa dalam kehidupan dan kesedaran orang mula memperoleh pelbagai perayaan Ortodoks yang didedikasikan untuk narasi evangelis yang paling penting, serta kenangan peristiwa penting dari segi sejarah bagi orang Ortodoks yang berlaku bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di Bizantium Empayar, dari mana cahaya Ortodoksi datang ke negeri kita.
Pada masa ini, Gereja Ortodoks mempunyai pembahagian cuti mengikut tahap kepentingan dan kesungguhan. Perayaan Ortodoks utama disebut dua belas hari cuti, dinamakan sebanding dengan jumlah yang terakhir pada tahun kalendar. Terdapat juga apa yang disebut percutian Ortodoks besar, yang juga dirayakan oleh Gereja dengan kesungguhan dan kemegahan yang istimewa. Namun, perayaan utama Gereja Ortodoks adalah Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, juga disebut Paskah Tuhan.
Peristiwa kebangkitan Kristus adalah saat yang mendasar dalam iman orang Ortodoks. Kitab Suci Perjanjian Baru berulang kali berbicara tentang pentingnya dan realiti kebangkitan Kristus. Rasul Paulus bahkan menyatakan kepada orang-orang bahawa jika Kristus tidak dibangkitkan, maka semua harapan Kristian sia-sia, dan iman Ortodoks juga sia-sia. Dalam peristiwa kebangkitan Kristus, Gereja memberi kesaksian kepada dunia tentang kemenangan hidup atas kematian, baik atas kejahatan. Perayaan Paskah Kristus telah tercermin dalam kehidupan budaya masyarakat Rusia. Oleh itu, pada hari ini, makanan perayaan selalu disediakan (untuk perayaan Kebangkitan Kristus, Great Lent berakhir). Bahagian yang tidak terpisahkan dari meja, seperti pada masa ini, dicat telur, kue Paskah dan Paskah.
Di antara dua belas percutian Ortodoks yang hebat, hari Kelahiran Tuhan Yesus Kristus (7 Januari) menonjol. Pentingnya kelahiran Juruselamat dunia masih tidak dapat dilebih-lebihkan, kerana menurut ajaran Gereja, melalui Penjelmaan itulah manusia diselamatkan dan yang terakhir didamaikan dengan Tuhan. Dari segi sejarah, di Rusia, perayaan Kelahiran Kristus mendapat bayangan dalam festival rakyat tertentu, yang disebut Christmastide. Orang ramai saling mengunjungi dan menyanyikan lagu-lagu yang memuliakan Kristus bayi yang dilahirkan. Amalan yang muncul dalam menghias pohon cemara untuk percutian ini dan menobatkan puncak pohon dengan bintang yang memberi kesaksian kepada kisah Injil tentang bagaimana bintang itu memimpin orang bijak dari Timur ke tempat kelahiran Juruselamat. Kemudian, pada zaman Soviet, pohon cemara menjadi sifat Tahun Baru sekular, dan bintang itu bukan melambangkan Bintang Betlehem, tetapi simbol kekuatan Soviet.
Percutian penting lain dalam kalendar Ortodoks adalah hari Pembaptisan Yesus Kristus di Jordan (19 Januari). Pada hari ini, air disucikan di gereja-gereja Ortodoks, yang berjuta-juta orang percaya datang setiap tahun. Kepentingan sejarah perayaan ini untuk kesedaran masyarakat tercermin dalam praktik menyelam ke dalam lubang pembaptisan. Di banyak kota di Rusia, fon khas (Jordan) sedang disiapkan, di mana, setelah doa doa untuk air, orang-orang terjun dengan hormat, meminta Tuhan untuk kesihatan jiwa dan raga.
Satu lagi percutian penting Gereja Ortodoks adalah Hari Triniti Suci (Pentakosta). Percutian ini disambut pada hari kelima puluh selepas Paskah Kristus. Orang-orang menyebut perayaan ini berbeza "Paskah hijau". Penamaan ini merupakan konsekuensi dari tradisi rakyat menghiasi gereja dengan tanaman hijau untuk perayaan Holy Trinity. Kadang-kadang amalan Ortodoks memperingati orang mati secara keliru dikaitkan dengan hari ini, tetapi secara historis, menurut arahan gereja, si mati diperingati pada malam Pentakosta - pada hari Sabtu ibu bapa Trinity, dan percutian Holy Trinity itu sendiri bukan hari orang mati, tetapi kemenangan orang yang hidup.
Di antara tradisi budaya Rusia yang meluas yang berkaitan dengan percutian Ortodoks, seseorang dapat memperhatikan penahbisan cabang willow dan willow untuk perayaan kedua belas kedatangan Tuhan ke Yerusalem. Injil memberi kesaksian bahawa sebelum Juruselamat memasuki Yerusalem, secara langsung untuk melakukan prestasi salib, orang-orang menyambut Kristus dengan dahan-dahan pohon palem. Penghormatan seperti itu ditawarkan kepada penguasa kuno. Keajaiban Yesus dan khotbahnya membangkitkan kasih dan penghormatan khusus kepada Kristus di kalangan orang Yahudi biasa. Di Rusia, untuk mengenang peristiwa bersejarah ini, cabang-cabang pohon willow dan willow dikuduskan (dalam keadaan tidak terdapat pokok kelapa sawit).
Pesta Ibu Tuhan menempati tempat yang istimewa dalam kalendar gereja. Contohnya, hari Kelahiran Ibu Tuhan, Pengumuman Theotokos yang Maha Suci, Dormition of the Mother of God. Penghormatan khusus untuk hari-hari ini dinyatakan dalam penundaan semua kesia-siaan duniawi dan keinginan untuk mengabdikan hari itu kepada Tuhan. Bukan kebetulan bahawa dalam budaya Rusia ada ungkapan: "Pada hari Annunciation, burung tidak membina sarang, dan gadis itu tidak menenun kepang."
Banyak percutian Ortodoks yang hebat dapat dilihat bukan hanya dalam tradisi rakyat, tetapi juga dalam seni bina. Oleh itu, di Rusia, banyak gereja telah didirikan, yang merupakan monumen bersejarah, yang dikuduskan sebagai penghormatan kepada hari raya Kristian. Terdapat banyak Katedral Assumption Rusia yang terkenal (untuk menghormati Assumption of the Virgin), gereja Nativity of Christ, gereja Pengenalan Suci, gereja syafaat dan banyak lagi.
