Kehidupan moden bagi seseorang, sebahagian besarnya, adalah hukuman. Semua angin puyuh ini: kerja, kekurangan dana yang berterusan, bukan hubungan keluarga yang sederhana, dll. sukar dibawa berulang kali. Oleh itu, seseorang, pertama sekali, memerlukan penghiburan.
Panggilan Tuhan
Dalam hal ini, Ortodoks yang baru-baru ini di gereja akan mencari pengakuan seperti itu yang akan berusaha memahami mereka, memahami keadaan dan, tentu saja, menghiburkan mereka. Orang dahagakan pemahaman. Mereka takut bahawa setelah mereka memutuskan untuk mengaku dan akan mengungkapkan jiwa mereka kepada imam, mereka tetap akan ditegur kerana kesalahan mereka sendiri. Oleh itu, mereka sering berpaling dari gereja. Mungkin kerana ini, Ortodoksi di kalangan orang-orang yang tidak percaya ditumbuhi oleh pelbagai jenis mitos.
Sebilangan ulama berkelakuan tidak wajar. Setelah mendengar dosa-dosa itu, mereka kadang-kadang bahkan dapat mengusir pengakuan dari gereja, merasa ngeri dengan wahyu yang dicurahkan kepada mereka. Ini memberi kesan negatif kepada orang-orang yang baru saja memasuki landasan Orthodoksi. Kira-kira 90% daripada mereka yang tersinggung tidak akan pernah kembali ke sini.
Tuhan sendiri memanggil orang-orang ini untuk datang kepadanya, dan suaranya terdengar. Mereka pergi kepadanya dengan harapan yang besar dan inilah akhirnya … Tetapi Kristus mati bagi kita semua, tanpa kecuali, dan setiap orang berhak untuk memanfaatkan pengorbanan ini! Seseorang datang ke kuil untuk mencurahkan jiwanya, meminta nasihat, dan dia dengan senang dikenakan hukuman (hukuman). Oleh itu, dia pergi ke sana dengan beban dua kali lebih berat dan tidak melihat maksudnya dalam cara hidup sedemikian.
Apa yang sepatutnya menjadi Imam
Seorang imam harus dapat mendengarkan seseorang, memahami dan merasakan kesakitannya, dan kemudian pastikan untuk menyesal dan memberi harapan. Keparahan belum dibatalkan, tetapi harus selektif dan sederhana. Orang perlu lebih terhibur, dan tidak menjatuhkan hukuman ke kiri dan ke kanan. Seseorang sudah dihukum, hidup di bumi ini, dan mengalami pelbagai kesukaran hidup. Tidak menghairankan bahawa dengan sikap seperti orang yang bertobat, dia berhenti pergi ke gereja. Dan ini adalah kesalahan pendeta, yang membubarkan mereka dengan tangan mereka sendiri. Beberapa orang yang baru percaya akan datang dan menyatakan keinginan untuk menerima persekutuan, dan dia akan tercengang oleh berbagai peraturan, kanon, sehingga kepalanya akan berputar. Dia akan ketakutan, nampaknya mustahil baginya. Dia memutuskan bahawa semua ini bukan untuknya dan akan berpaling dari gereja.
Sekiranya paderi berminat dengan pertumbuhan kawanan mereka, mereka harus bersedia membaca kanun yang diperlukan bersama dengan orang yang bertobat, menerangkan kepadanya semua momen yang tidak dapat difahami dalam teks, dll. Adalah perlu untuk meluangkan masa untuk orang-orang seperti itu dan membantu untuk mengambil langkah pertama. Malangnya, tidak semua orang melakukan ini. Oleh itu, reaksi orang seperti itu boleh berbeza: sama ada seseorang akan menyingkirkannya, merujuk kepada kerumitan dan kerumitan kepercayaan seperti itu, atau terkejut dengan kenyataan baru yang telah terbuka kepadanya. Dan di sini banyak bergantung pada imam. Dia mesti menjadi guru untuk orang seperti itu, kerana orang moden buta huruf dalam hal ini.
Bagaimana dulu dan bagaimana sekarang
Tetapi apa yang dikatakan oleh para Bapa Suci dan para guru besar gereja mengenai praktik persekutuan dan pengakuan? Faktanya ialah pada masa itu mereka membuat persiapan yang berbeza untuk sakramen seperti itu. Para paroki sendiri membawa semua yang mereka perlukan ke gereja: roti, anggur, lilin. Mereka menyanyi di koir. Penyertaan dalam perkhidmatan ini adalah persiapan. Sudah tentu mereka tidak berkahwin dan berpuasa. Itu perlu untuk mempertahankan perkhidmatan jangka panjang, yang telah dipendekkan dengan ketara hari ini. Selepas itu, mereka dapat memulakan sakramen.
Latihan persiapan peribadi untuk sakramen datang kemudian. Sekarang, sebelum memasuki kebaktian, orang yang beriman harus melakukan kerja doa individu untuk menghangatkan jiwanya dan mempersiapkan hatinya untuk beribadah.
Imam mempunyai hak selama pengakuan untuk menilai seseorang: adakah dia bersedia untuk bersahabat. Sekiranya seorang imam mengenali seseorang, hidupnya dan melihat keinginannya, dia berhak untuk mengizinkannya masuk sakramen, walaupun jemaat itu tidak melakukan sesuatu (tidak membaca kanun atau berpuasa selama satu hari, dll.).
Anda tidak boleh melakukan kesalahan dan membaca kanon untuk sakramen setelah tata cara itu, jika atas sebab tertentu anda tidak dapat membacanya. Dalam kes ini, kita mula memupuk keagamaan yang berlebihan dalam diri kita. Tuhan tidak menghendaki kita mengikuti peraturan ini secara menyeluruh. Itu hanya memerlukan pemenuhan perintah.
Seorang imam hanya diperlukan untuk menilai seseorang dan membuat keputusan berdasarkan cinta saya kepada manusia dan dipandu oleh ungkapan Tuhan Yesus Kristus: "Jangan berikan barang-barang suci kepada anjing" dan "Jangan melarang anak-anak datang kepada saya." Kuliah oleh Archpriest Andrei Tkachev
