Syurga adalah keadaan fikiran dan tempat kebahagiaan abadi bagi yang meninggal. Ini ditujukan untuk mereka yang layak mendapatkannya dengan kehidupan duniawi mereka. Istilah ini, selain Ortodoksi, ada dalam agama lain. Atheis juga memasukkan konsep mereka sendiri ke dalamnya.
Sejenis syurga
Gambaran mengenai surga terdapat di halaman pertama Alkitab. Dia diwakili dalam bentuk Taman Eden. Rupa-rupanya, bukan kebetulan bahawa hubungan pertama kita dengan firdaus diwakili oleh kehadiran burung-burung syurga dan bunga.
Pada zaman kita, syurga dipenuhi dengan banyak persatuan dan dugaan yang tidak ada kaitan dengannya. Mungkin itulah sebabnya inilah masanya bagi orang moden untuk memikirkan syurga yang sebenarnya, kerana hidupnya telah lama berubah menjadi neraka.
Syurga dapat dilihat sebagai keadaan jiwa manusia atau sebagai tujuan akhir kehidupan duniawi. Setelah hilang, kita terus mencarinya sepanjang sejarah duniawi umat manusia. Syurga sebagai keadaan fikiran boleh terdiri daripada beberapa jenis:
Ini adalah keadaan di mana kanak-kanak itu tidak mengambil berat tentang apa-apa dan merasa dilindungi. Oleh itu, jalan keluar dari zaman kanak-kanak boleh dikaitkan dengan kehilangan kebahagiaan ini. Ia boleh hilang kerana membesar atau peristiwa yang mempengaruhi jiwa anak. Contohnya, perceraian ibu bapa. Trauma psikologi seperti itu sukar bagi kanak-kanak. Nampaknya anak itu tidak berdosa, tetapi, seperti Adam dan Hawa, dia diusir dari surga.
Ini boleh menjadi pengalaman pelanggaran pertama, dengan akibat bahawa psikologinya tidak bersalah hancur. Dengan merasa selesa dan dilindungi, kesedaran datang kepadanya bahawa kejahatan, pengkhianatan dan pengkhianatan telah memasuki jalan hidupnya. Cepat atau lambat, semua orang kehilangan syurga ini.
… Setiap orang dewasa mencari keadaan seperti itu untuk dirinya sendiri, menyedari bahawa setelah dia kehilangannya, kehilangan masa kecilnya. Sangat sukar bagi rata-rata orang awam untuk mendapatkan kembali keadaan ini. Sebagai contoh, karena sudah berada dalam keadaan surgawi, dia mungkin tidak menyadarinya, terus merasa sedih dan putus asa. Ternyata status ini lebih berkaitan dengan keadaan dalaman seseorang.
Menurut Alkitab, orang-orang Perjanjian Lama, tanpa memandang gaya hidup mereka, pergi ke neraka. Yesus Kristus dengan kematiannya di kayu salib mematahkan pintu neraka, setelah itu tempat kediaman surgawi mulai dipenuhi. Dan orang pertama yang memasuki syurga adalah perompak yang tergantung di salib di sebelah kanan Kristus.
Orang purba tidak tahu apa itu syurga. Bagi mereka, istilah ini sesuai dengan keseluruhan kebahagiaan duniawi: memiliki banyak anak, kesihatan, iman dan ketenangan jiwa. Nampaknya, itulah sebabnya mereka menginginkan umur panjang, kerana mereka tahu apa yang menanti mereka pada akhirnya.
Sekarang, terima kasih kepada Kristus, kita memiliki kesempatan untuk "memperoleh" untuk surga dengan kehidupan yang tepat. Sekiranya orang moden, tanpa mengira kelebihannya, ditempatkan di tempat ini, dia akan melompat keluar dari sana seperti gabus dari botol sampanye. Dia akan dikerumuni oleh ketidaksempurnaan dalamannya. Kita boleh sampai di sana menaati perintah-perintah Tuhan, tetapi sejauh ini hanya dengan satu setengah - dengan jiwa. Selepas kedatangan Kristus yang kedua, seseorang akan dapat berada di dalam badan juga.
Pengalaman selepas bersalin
Mereka yang mengalami kematian secara klinikal dan merasa di luar badan ingat dengan baik bagaimana mereka tidak mahu kembali. Jiwa, setelah merasakan pengalaman kebebasan dan kesucian dan telah berada di ambang syurga, dengan enggan kembali ke tubuh yang gagah dan penuh semangat.
Selama abad yang lalu, perubatan dan pendidikan mendapat dorongan kuat dalam perkembangan mereka. Sekarang, jauh lebih banyak orang "ditarik keluar" dari dunia lain daripada sebelumnya. Akibatnya, umat manusia mempunyai sejumlah besar bahan mengenai pengalaman mental orang yang telah berada di luar kehidupan ini. Terdapat puluhan ribu kesaksian yang menyetujui perkara yang sama: ada kehidupan selepas kematian dan jiwa ada. Kedua-dua ateis dan penganut bercakap mengenai perkara ini.
Hieromonk Seraphim Rose, yang pernah hidup, prihatin dengan kenyataan bahawa kebanyakan orang yang mengalami jiwa dari badan mereka mengalaminya dengan senang dan ceria. Tidak satu pun dari mereka yang khuatir dengan dosa-dosa mereka, takut akan penghakiman di masa depan, dll. Dia melihat pesona iblis ini, "terima kasih" yang mana orang tidak mengambil pelajaran yang tepat dari pengalaman ini.
Terdapat hubungan yang sangat erat antara kita dan jiwa orang mati. Jiwa orang mati berbeza di antara mereka dan dapat merasakan cinta dan keberanian untuk Pencipta yang berbeza-beza. Mereka dapat mendoakan kita yang tinggal di Bumi, dan kita dapat merasakan kekuatan doa mereka dalam urusan seharian dan dalam iman.
Biasanya hubungan ini dikesan lebih dekat pada wanita. Mereka sering menjadi penderita dalam kehidupan duniawi, kerana mereka melahirkan, mereka sering membesarkan anak-anak sendirian dan, menurut hukum rohani, menemukan diri mereka di syurga. Setelah mati, mereka tidak melupakan keturunan mereka dan, dengan keberanian di hadapan Tuhan, meminta mereka.
Manusia moden telah kehilangan kemampuan untuk melakukan perbuatan hebat. Dia tidak mungkin menjadi pertapa yang hebat, tetapi dia akan menjadi lebih cepat marah setelah menjalani latihan rohani selama enam bulan. Kontemporari bukanlah bahawa dia tidak dapat melakukan apa yang dia dapat sebelumnya, dia bahkan tidak boleh mempercayainya.
Untuk mengalami kebahagiaan surgawi dalam kehidupan yang lain, seseorang tidak hanya bergantung pada perbuatan rohani. Anda perlu memperhatikan saudara-mara, rakan-rakan anda, dan lain-lain. Perlu diingat bahawa profesion ini juga sangat penting: anda perlu melakukan pekerjaan seolah-olah anda melakukannya untuk Tuhan. Ini akan menjadi jalan keselamatan.
Berdasarkan perbualan Archpriest A. Tkachev
