Topik utama yang menjadi tumpuan ahli falsafah zaman moden adalah masalah kognisi. Pikiran terhebat memberi dunia kaedah baru untuk membina pengetahuan saintifik, teori baru dan arah falsafah.
Zaman moden merangkumi tempoh dari akhir abad ke-17 hingga abad ke-19. Ahli-ahli falsafah pada zaman ini berusaha membawa karya-karya mereka sedekat mungkin dengan ilmu-ilmu alam, untuk menundukkan konsep-konsep falsafah dengan undang-undang mekanik, dengan cepat menjauh dari skolastikisme Zaman Pertengahan dan budaya Renaissance. Dua falsafah yang bersaing diciptakan: empirisme dan rasionalisme. Lompatan pengetahuan falsafah abad ke-17 dikaitkan dengan nama Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza dan John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - Ahli falsafah Inggeris yang menimbulkan empirisisme sebagai arah falsafah yang baru. Nama arah berasal dari kata Yunani kuno "pengalaman". Bacon percaya bahawa satu-satunya cara yang pasti untuk mengetahui kebenaran adalah melalui pengalaman, atau eksperimen.
Dengan mempelajari masalah pengetahuan, Bacon sampai pada kesimpulan bahawa ada halangan tertentu, atau "berhala" yang berdiri di hadapan seseorang di jalan menuju kebenaran. Dia mengenal pasti 4 kategori "berhala" seperti itu:
- "Idola umat manusia" adalah halangan yang berkaitan dengan batasan dan ketidaksempurnaan pancaindera kita. Kita tidak dapat melihat molekul dengan mata kita sendiri, kita tidak dapat mendengar frekuensi tertentu, dll. Tetapi Bacon berpendapat bahawa halangan ini dapat diatasi dengan membuat pelbagai alat dan alat - misalnya, mikroskop. Oleh itu, perhatian khusus harus diberikan kepada penciptaan teknologi baru.
- "Idola Gua". Bacon memberikan contoh berikut: jika seseorang duduk di gua dengan punggungnya ke pintu masuk, maka dia akan menilai dunia di sekelilingnya hanya dengan bayang-bayang yang menari di dinding di hadapannya. Begitu juga dengan semua orang: mereka menilai dunia secara subjektif, hanya dalam kerangka pandangan dan sikap dunia mereka sendiri. Dan ini dapat diatasi dengan menggunakan alat objekifikasi. Contohnya, perasaan sejuk dan panas yang subjektif dapat diganti dengan pengukuran suhu yang objektif dengan menggunakan termometer.
- "Idola pasar", atau "idola ucapan biasa." Ini berkaitan dengan kenyataan bahawa banyak orang menggunakan kata-kata bukan untuk tujuan yang dimaksudkan, tetapi kerana mereka sendiri memahaminya. Banyak istilah ilmiah, yang digunakan dalam kehidupan seharian, memperoleh warna mistik tertentu dan kehilangan watak saintifiknya. Banyak konsep dari psikologi dan psikoterapi telah mengalami nasib ini. Ini dapat dielakkan dengan membuat glosari - koleksi istilah yang sangat khusus untuk setiap bidang ilmiah, yang mengandungi istilah dan definisi tepat.
- Idola Teater. Halangan ini terletak pada masalah kepercayaan buta dan tanpa syarat terhadap kewibawaan. Walaupun begitu, seperti yang diyakini oleh Bacon, kedudukan teori yang paling meluas dan diakui harus diuji berdasarkan pengalaman mereka sendiri, melakukan eksperimen. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengelakkan pengetahuan palsu.
Francis Bacon adalah pengarang aforisme terkenal di dunia:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) meletakkan asas rasionalisme - sebuah doktrin yang menentang dirinya sendiri terhadap empirisisme. Dia menganggap kekuatan akal manusia sebagai satu-satunya cara mengetahui yang betul. Tempat utama dalam konsepnya diduduki oleh konsep "Passions of the Soul" - produk dari aktiviti bersama jiwa dan raga manusia. Dengan kata lain, inilah yang kita rasakan dengan bantuan pancaindera kita, menerima semacam tindak balas dari jiwa: suara, bau, perasaan lapar dan dahaga, dll.
Gairah utama (kongenital, seperti cinta dan keinginan) dan sekunder (diperoleh, timbul dari pengalaman hidup; sebagai contoh, secara bersamaan mengalami cinta dan benci dapat menimbulkan perasaan cemburu). Gairah yang ditimbulkan dapat menyebabkan bahaya besar bagi kehidupan seseorang jika mereka tidak dibesarkan dengan bantuan kemahuan dan bergantung pada norma dan peraturan tingkah laku yang ada.
Oleh itu, Rene Descartes menganut dualisme - pandangan dunia yang menurutnya jiwa (jiwa) dan badan material adalah zat yang berbeza yang hanya berinteraksi satu sama lain semasa hidup seseorang. Dia bahkan percaya bahawa ada organ khas di mana jiwa berada - kelenjar pineal.
Menurut Descartes, kesedaran (dan kesedaran diri) adalah permulaan semua prinsip dalam semua bidang sains. Kesedaran terdiri daripada tiga jenis idea:
- Idea yang dihasilkan oleh seseorang itu sendiri adalah pengetahuan subjektif yang diperoleh seseorang melalui karya pancaindera. Mereka tidak dapat memberikan maklumat yang tepat dan benar mengenai objek dan fenomena dunia.
- Idea yang diperoleh adalah hasil generalisasi pengalaman banyak orang. Mereka juga tidak berguna dalam memahami intipati objektif, tetapi mereka melukis gambaran yang lebih holistik mengenai struktur kesedaran orang lain.
- Idea lahir adalah produk aktiviti minda manusia, yang tidak memerlukan pengesahan dengan bantuan pancaindera. Ini adalah satu-satunya cara yang benar, menurut Descartes, untuk mengetahui kebenarannya. Pendekatan kognisi inilah yang disebut rasionalisme. "Oleh itu, saya rasa, saya ada" - ini adalah bagaimana Descartes menggambarkan pemahamannya mengenai aliran falsafah ini.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) mengkritik Rene Descartes kerana gagasannya mengenai dualisme badan dan jiwa. Dia berpegang pada arah yang berbeda - monisme, yang mana zat mental dan material adalah satu dan mematuhi hukum umum. Di samping itu, dia juga merupakan pendukung pantheisme - sebuah gerakan falsafah yang menganggap alam dan Tuhan sebagai satu. Menurut Spinoza, seluruh dunia terdiri daripada satu zat tunggal dengan jumlah sifat yang tidak terhingga. Seseorang, misalnya, hanya mempunyai dua sifat - pemanjangan (badan materialnya) dan pemikiran (aktiviti jiwa, atau jiwa).
Sebagai tambahan kepada soalan mengenai hubungan antara bahan dan rohani, Spinoza mengkaji masalah kesan. Secara keseluruhan, terdapat tiga jenis kesan: keinginan, kesenangan dan rasa tidak senang. Mereka dapat menyesatkan seseorang, menghasilkan reaksi yang tidak mencukupi rangsangan luaran. Oleh itu, anda perlu memerangi mereka, dan alat utama perjuangan adalah pengetahuan tentang hakikat sebenar perkara.
Dia mengenal pasti tiga jenis (kaedah) kognisi:
- kognisi jenis pertama adalah pendapat seseorang sendiri mengenai fenomena dunia sekitar dan produk khayalannya dalam bentuk gambar;
- pengetahuan jenis kedua adalah asas bagi sains, yang ada dalam bentuk idea umum mengenai sifat objek dan fenomena.
- kognisi jenis ketiga adalah yang tertinggi, menurut Spinoza, kognisi intuitif; dengan cara inilah seseorang dapat memahami hakikat perkara dan mengatasi kesan.
John Locke
John Locke (1632-1704) adalah wakil empirisisme. Dia percaya bahawa seseorang dilahirkan dengan jelas, seperti selembar kertas putih, kesadaran, dan dalam perjalanan hidup, pengalaman yang diperoleh mengisi kesadaran itu dengan semacam isi.
Menurut Locke, seseorang adalah makhluk pasif yang membentuk segala sesuatu yang berlaku di alam dan masyarakat. Semua orang berbeza antara satu sama lain kerana mereka mempunyai pengalaman hidup yang berbeza, dan kebolehan semula jadi tidak ada. Dia mengenal pasti dua sumber pengalaman: kognisi deria, yang menghasilkan sensasi, dan akal manusia, yang menghasilkan idea melalui persepsi dalaman. Satu-satunya cara yang betul untuk mengetahui dunia dalaman seseorang, jiwanya (jiwa), Locke menganggap introspeksi, iaitu kaedah pemerhatian diri yang teratur.
Saintis lain juga mempengaruhi falsafah zaman moden. Khususnya, Perancis mengembangkan sekolah empiriknya sendiri. mengkritik Locke kerana mengenal pasti dua sumber pengalaman, hanya mengenali satu daripadanya - sensasi. Sejak itu, dia menganggap sensasi utama adalah sentuhan hanya dengan pertolongannya seseorang dapat menyedari diri sendiri. Sensasionalis Perancis memperbetulkan idea-idea Descartes, dengan alasan bahawa tubuh tidak hanya memiliki sifat perpanjangan, tetapi juga pergerakan, pemikiran dan sensasi. La Mettrie percaya bahawa dunia tersusun secara hierarki, dan di puncak hierarki ini adalah manusia.
