Dalam sejarah Gereja Kristian Barat, tempoh Inkuisisi menonjol. Ini adalah masa perjuangan sengit Gereja Katolik dengan orang-orang yang menyatakan perbezaan pendapat mereka dalam doktrin agama, dan juga dengan mereka yang "mempunyai hubungan dengan kekuatan iblis."
Umumnya diterima bahawa Inkuisisi Suci Gereja Katolik, sebagai badan yang bertanggung jawab atas kemurnian doktrin agama dan memiliki kekuatan untuk mencari semua pemikir yang tidak benar, ada sejak tahun 1184 hingga 1834.
Sejarah penciptaan Inkuisisi Suci
Gereja Kristian sejak awal keberadaannya dikenakan berbagai ajaran palsu yang membingungkan fikiran dan kesedaran orang-orang yang beriman. Konsep bidaah muncul sebagai ajaran yang bertentangan dengan Tradisi Suci Gereja. Dalam bidaah, otoritas kebenaran utama doktrin Kristian dipertanyakan.
Untuk memerangi bidaah dan mengembalikan kemenangan agama Kristian ortodoks, Majlis Ekumenis dan Tempatan bermesyuarat. Kemudian, setelah pembahagian Gereja pada tahun 1054, Barat mengambil jalan yang berbeza. Bidaah masih terus wujud, dan semakin banyak bidaah. Untuk memerangi Gereja Katolik terhadap kepercayaan palsu, sebuah mahkamah gereja khas telah dibentuk untuk menyiasat fakta-fakta mengenai kemunculan bidaah.
Pada tahun 1215, Pope Innocent III mengasaskan badan khas pengadilan gereja yang disebut "Holy Inquisition". Kira-kira pada masa yang sama bertepatan dengan penciptaan perintah Dominika, yang ditugaskan untuk bertanggungjawab untuk meneliti hal-hal kepercayaan palsu di Gereja Katolik.
Sejarah Inkuisisi bermula beberapa abad. Selama ini, seluruh Eropah Barat menggunakan perkhidmatan pemeriksa yang dilantik khas oleh para kardinal. Pengadilan gerejawi semacam itu menanamkan keganasan di benak orang. Mereka yang tidak mempunyai dosa menyebarkan bidaah di kalangan orang ramai juga dalam ketakutan.
Yang dicuba oleh Inkuisisi Suci
Tujuan utama penciptaan Inkuisisi adalah perjuangan Gereja menentang bidaah. Dengan cara ini, masyarakat Katolik berusaha melindungi dirinya daripada ajaran bidaah yang berbahaya yang menghalang seseorang daripada mencapai keselamatan. Selama beberapa dekad, perbicaraan bidaah berkembang dan Gereja Katolik mulai melakukan penyiksaan di bidang penyelidikan kehakiman, dari mana banyak orang yang tidak bersalah menderita.
Si penyiasat menyoal siasat bidaah di hadapan beberapa imam. Sekiranya enggan menerima rasa bersalah, berbagai penyiksaan dilakukan. Kadang-kadang semuanya berakhir dengan kematian. Pelaksanaan kegemaran para penyiasat membakar hidup-hidup di tiang. Seseorang yang menyebarkan ajaran sesat dianggap sebagai hamba iblis, dan setiap orang, yang dicemari oleh hubungan dengan kekuatan iblis, harus menderita tidak hanya setelah mati, tetapi juga selama hidup. Oleh itu, api api dianggap sebagai hukuman. Dalam tafsiran lain, itu adalah kaedah penyucian yang diperlukan.
Sejak akhir abad ke-15, Inkuisisi mula memberi perhatian khusus untuk memerangi ahli sihir dan ahli sihir. Inilah saatnya api unggun dan hukuman mati terhadap semua orang yang dituduh melakukan sihir. Harus diingat bahawa terdapat juga banyak penolakan palsu.
Selain ahli sihir dan bidaah, para saintis yang menyatakan pandangan ilmiah mereka bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik mengenai kewujudan dunia juga dapat diadili. Sejarah menyimpan nama-nama banyak mangsa api unggun, yang dikecam kerana pandangan ilmiah mereka. Secara keseluruhan, lebih daripada satu juta orang menderita daripada aktiviti para penanya. Penanya mempunyai kekuatan untuk membakar orang sesuka hati, menyalahkan ajaran sesat, ilmu sihir, atau salah faham. Hanya pada abad ke-19 Gereja Katolik menjauhkan diri dari amalan buruk yang boleh menyebabkan orang yang tidak bersalah menderita.
