Selama bertahun-tahun di banyak negara dipercayai bahawa Gereja Katolik itu jahat dan syaitan di bumi. Mereka hanya tahu bahawa dia mengatur perang salib, Inkuisisi lahir di dalam dirinya dan dia sangat agresif terhadap semua pembangkang dan menganut agama lain, terutama Yahudi dan Kathar.
Fakta bahawa Protestan di Eropah Utara akibat kebakaran Inkuisisi atau neofit Ortodoks semasa pembaptisan Rusia tidak membakar, tetapi sebilangan besar kedua-dua suku dan orang asing, mereka lebih suka tidak tahu, dan semua hukuman mati adalah apriori Katolik. Fakta bahawa Gereja Katolik pada Abad Pertengahan mempunyai pengaruh besar terhadap muzik, seni rupa, seni bina, mencipta perundangan antarabangsa, dengannya universiti pertama muncul dan dialah yang mencipta banyak tamadun Eropah yang menjadi tumpuan seluruh dunia kini berusaha, dengan pengecualian kekasaran, keaslian, kasut buruk dan burqa - mereka lebih suka tidak berfikir. Fakta bahawa Gereja Katolik pada umumnya adalah gereja Kristian pertama, dan Orthodoksi, misalnya, dilahirkan hanya seribu tahun kemudian, tidak menyangka.
Kekaburan banyak pengkritik Katolik tidak membenarkan mereka memikirkan fakta bahawa Gereja Katolik inilah yang menjadi "penyusun" dan "penyunting" Perjanjian Baru, bukti Kristus, yang diakui oleh semua denominasi Kristiani di bumi. Prasangka dan kejahilan, banyak klise kuno, masih mengiringi "pengetahuan" mengenai Gereja Katolik.
Pertengahan umur
Sudah tentu, semasa pembentukannya, Gereja Katolik mengalami berbagai perubahan, dan perubahannya sangat bergantung pada siapa yang memerintahnya dalam suatu periode sejarah. Oleh itu, kelahiran Inkuisisi benar-benar dipromosikan oleh orang-orang dengan jiwa yang terlantar: Paus Lucius III pada tahun 1184 dan Paus Innocent III pada tahun 1198. Ya, kerana "penyelidikan" dan seumpamanya, umat manusia telah kehilangan Giordano Bruno, Galileo dan banyak, banyak orang berbakat, cemerlang dan sederhana. Tetapi!
Tetapi, pertama-tama, demi keadilan, harus dikatakan bahawa bukan hanya di negara-negara Katolik dan di takhta Katolik, tidak cukup orang yang berkuasa sekarang dan ketika itu, mengatur pembunuhan beramai-ramai di seluruh dunia dan tidak menghargai kehidupan manusia: mereka berkata, "wanita melahirkan yang baru." Dan bukan hanya obscurantists Katolik yang menulis risalah seperti "Hammer of the Witches". Karya sastera seperti itu masih muncul di rak buku, dan penulisnya disambut oleh saluran TV Rusia tengah.
Dan, kedua, entah bagaimana terlupa bahawa pada Zaman Pertengahan inilah Gereja Katolik memberi umat manusia pemuzik, seniman, imam yang hebat. Pengasas geologi, Fr. Nicholas Steno (Niels Stensen), pengasas Egyptology, Fr. Athanasius Kircher, ahli teori yang mengukur pecutan badan yang jatuh dengan bebas. Giambattista Riccioli, bapa teori kuantum moden adalah Jesuit Rujer Boscovic. Ngomong-ngomong, orang-orang Yesuit yang sangat berhasil dalam kajian gempa bumi, tetapi seismologi masih, tidak, tidak, ya, itu akan disebut "Ilmu Jesuit." Dan berapa banyak ahli matematik, ahli astronomi, saintis semula jadi, penyelidik dan peguam yang terkenal adalah antara imam dan biksu Katolik.
Oleh itu, banyak perintah Benediktin memberikan sumbangan besar terhadap budaya dan ekonomi Abad Pertengahan: mereka membuat perpustakaan, scriptoria, bengkel seni, dan kejayaan dan penyelidikan mereka dalam penternakan dan pemilihan masih memberi kesan besar pada sains pertanian.
Atau, sebagai contoh, pengarang pertama undang-undang antarabangsa adalah paderi Katolik abad ke-16, Profesor Francisco de Vitoria. Menghadapi penganiayaan orang-orang asal di Dunia Baru oleh orang Sepanyol, de Vitoria dan ahli-ahli falsafah dan teolog Katolik yang lain mulai merenungkan hak asasi manusia dan hubungan yang betul antara negara dan masyarakat. Pemikir Katolik inilah yang mengembangkan idea undang-undang antarabangsa dalam pemahamannya sekarang. Dan, kerana semua monarki Eropah berada dalam satu cara atau yang lain tunduk kepada Negara Kepausan, mereka diwajibkan untuk mempertimbangkan postulat yang ditegaskannya untuk Abad Pertengahan.
Kemodenan
Perubahan besar pertama dalam Gereja Katolik pada zaman kita mula berlaku pada masa pemerintahan Paus John XXIII, yang memulai pembukaan Majlis Umum Majlis Vatikan Kedua (1962-1965). Mesyuarat berskala besar ini dihadiri oleh para uskup dari seluruh dunia, serta pemerhati dari denominasi Ortodoks, Anglikan dan Protestan. Dewan memulai banyak perubahan: dalam bahasa liturgi (peralihan dari bahasa Latin ke bahasa kebangsaan), penyemakan ritual sakramen, keterbukaan ekumenis terhadap gereja-gereja Kristian lain, perhatian besar terhadap isu-isu politik dan sosial.
Oleh itu, sejak pertengahan tahun 60-an abad yang lalu, umat Katolik dari semua negara berpeluang untuk berdoa dan melakukan ritual dalam bahasa ibunda mereka yang sederhana - moden. Jadi, sebagai contoh, adalah kebiasaan di negara-negara bukan Eropah, tetapi di mana umat Katolik dari pelbagai bangsa tinggal, misalnya di Uzbekistan, perkhidmatan di gereja (Katedral Jantung Kudus Yesus) dibahagikan mengikut waktu dan diadakan di Inggeris, Rusia (bukan Old Church Slavonic), Poland dan Korea.
Sudah tentu, Gereja Katolik bersifat konservatif dan tidak akan pernah meninggalkan dogma yang berabad-abad lamanya. Namun, ia juga berubah kerana perubahan dalam keadaan sejarah dan politik di dunia. Lebih-lebih lagi, Gereja Katolik, yang telah dewasa dan bertahan lebih dari dua milenium, telah lama memahami bahawa kekuatannya terletak pada kelemahannya. Oleh itu, para pontiffnya mendapat kekuatan untuk bertaubat atas semua dosa masa lalu.
Paus John Paul II semasa pemerintahannya - dari tahun 1978 hingga 2005 - mengucapkan lebih dari seratus permintaan maaf: kepada orang-orang Yahudi kerana anti-Semitisme Gereja Katolik selama berabad-abad; meminta maaf kerana tidak bertoleransi dan keganasan terhadap pembangkang; bertaubat kerana menganjurkan perang dan perang salib agama; bertaubat atas dosa-dosa yang telah melanggar kesatuan orang Kristian; bertaubat atas dosa terhadap hak orang - tidak menghormati budaya dan agama lain; bertaubat atas dosa terhadap maruah manusia; pertobatan kepada para wanita dunia kerana kesungguhan gereja dalam penindasan mereka dan banyak lagi … Pada 12 Mac 2000, Paus John Paul II mengadakan Misa Mea Culpa yang terpisah di Gereja St. Peter di Vatikan, di mana seorang jeneral pertobatan dan "pembersihan ingatan" berlaku. Di sini bertaubat dibawa dan doa diberikan untuk pengampunan dari Tuhan atas ketidakadilan yang telah dilakukan oleh orang Kristian selama berabad-abad yang lalu. Paus saat ini, Paus Francis, pada bulan April 2014 meminta pengampunan dari seluruh masyarakat dunia untuk para imam yang disabitkan dengan gangguan seksual terhadap anak-anak.
Di antara banyak kesalahpahaman terdapat satu lagi - bahawa pada masa ini Gereja Katolik di Eropah telah kehilangan kedudukannya. Ini, secara sederhana, tidak sepenuhnya benar. Antara contoh yang jelas dari ini adalah sebilangan besar penganut yang berkumpul setiap minggu untuk kebaktian Ahad, bukan hanya pada cuti gereja utama. By the way, siaran langsung dari perayaan Krismas dan Paskah, yang disiarkan dari tangga Basilika Santo Petrus di Roma, menurut penilaian penonton, hanya dapat dibandingkan dengan pertandingan bola sepak semasa Piala Dunia.
Tetapi ini adalah bahagian yang kelihatan. Ada juga yang tidak kelihatan, tetapi cukup berat. Kerana pengaruh Gereja Katolik yang damai dan tidak terucap inilah orang sekarang mempunyai Eropah yang mereka kenal. Eropah selepas Pemerintahan Reagan dan Thatcher: Eropah selepas Kejatuhan Tirai Besi. Gereja Katolik dalam tiga puluh atau empat puluh tahun terakhir telah mempengaruhi pengaruh dunia orang-orang Barat, yang telah meninggalkan idea-idea penaklukan dan pemulihan kerajaan mana pun. Dia juga mempengaruhi dan mempengaruhi idea-idea toleransi dan toleransi beragama: dalam banyak hal, dan terima kasih kepada Gereja Katolik, umat manusia telah maju dalam hal ini.
