Refleksi artis terkenal Marc Chagall mengenai dunia moden terkandung dalam salah satu lukisan terbaiknya "The White Crucifixion". Ini adalah karya yang tragis, ditulis setelah serangkaian pogrom Yahudi di Jerman.
Lukisan Marc Chagall "The White Crucifixion" adalah ramalan yang mengkhawatirkan dari peristiwa yang lebih tragis yang berlaku dengan latar belakang anti-Semitisme. Bersama dengan Picasso's Guernica, Penyaliban Putih nampaknya menjangkakan peristiwa Holocaust yang tidak berperikemanusiaan.
Imej Yahudi dalam karya Chagall
Marc Chagall, pengarang lukisan terkenal "Penyaliban Putih", adalah seniman avant-garde Rusia dan Perancis yang paling terkenal pada abad kedua puluh.
Selain melukis, Chagall menulis puisi dalam bahasa Yiddish dan terlibat dalam pemandangan. Akar Yahudi artis menjadi penentu bagi karyanya. Penganiayaan berterusan terhadap orang-orang Yahudi secara aktif tercermin dalam lukisan Chagall.
Sebagai pelajar Yudel Pen, tokoh terkemuka dalam bidang lukisan, Mark Zakharovich mengambil alih daripadanya idea tentang apa itu seniman nasional. Chagall secara aktif menggambarkan cerita rakyat Yahudi dan ucapan Yiddish. Walaupun dalam subjek Kristian, ciri-ciri tafsiran Yahudi dapat dilihat. Kami bercakap mengenai lukisan seperti "Keluarga Kudus", "Pengabdian kepada Kristus" dan lain-lain.
Sejarah penciptaan
Penyaliban Putih ditulis pada tahun 1938. Penciptaan gambar itu didahului oleh apa yang disebut "Kristallnacht", juga dikenal sebagai "Night of Broken Glass Windows". Pada malam 9-10 November, Nazi muda menganjurkan serangkaian pogrom di kalangan orang Yahudi yang tinggal di Eropah Tengah dan Timur. Hanya dalam satu malam, lebih daripada sembilan puluh orang Yahudi terbunuh, beratus-ratus orang lumpuh dan beribu-ribu orang mengalami banyak penghinaan dan penghinaan. Rumah ibadat, serta semua syarikat milik Yahudi, dimusnahkan dengan kejam atau dibakar. Sekolah dan hospital dijarah dan bangunan dimusnahkan dengan kereta palu. Di samping itu, tiga puluh ribu orang Yahudi ditangkap dan dihantar ke kem konsentrasi. Sebilangan daripada mereka mati akibat pemukulan teruk dalam beberapa minggu. Mereka yang terselamat kemudian dibebaskan dengan syarat bahawa mereka akan segera meninggalkan Jerman. Namun, tidak ada data mengenai berapa banyak orang yang berjaya melarikan diri dari negara ini.
Kerosakan yang disebabkan oleh Jerman berjumlah sekitar 25 juta Reichsmark. Dari jumlah tersebut, lima juta jatuh di tingkap kedai yang musnah, oleh itu nama kedua pada malam itu - "Night of Broken Shop Windows".
Kemudian, akhbar Soviet menerbitkan laporan besar-besaran mengenai tunjuk perasaan terhadap "Night of Broken Windows" di seluruh dunia. Pada pertemuan yang diadakan pada 15 November di Konservatori Moscow, resolusi diluluskan yang mengecam kedudukan anti-Semit. Tunjuk perasaan itu disokong oleh Amerika Syarikat, Perancis dan Britain.
Menjadi Yahudi berdasarkan kewarganegaraan, Chagall bertindak balas dengan tajam terhadap peristiwa politik yang berlaku di Eropah. Setelah beberapa lama, dia sendiri hampir menjadi tahanan sebuah kamp konsentrasi, sehingga banyak karyanya pada masa itu menanggung cap kenyataan yang mengerikan.
"Penyaliban Putih" bukan satu-satunya lukisan yang ditulis mengenai topik ini. Pada akhir tahun tiga puluhan dan awal empat puluhan, Marc Chagall membuat rangkaian lukisan keseluruhan di mana penderitaan orang-orang Yahudi saling berkaitan dengan penderitaan Yesus. Selepas itu, semua lukisan dipamerkan di bilik yang terpisah di pameran Paris di Luxembourg Gardens.
Plot gambar
Dalam lukisan "Penyaliban Putih" tidak ada pemandangan nyata penganiayaan atau penganiayaan. Dengan bantuan lukisan dan simbol, Marc Chagall membuat kiasan peristiwa tragis masa lalu.
Gambaran Yesus yang disalibkan di kayu salib adalah simbol seluruh umat Yahudi yang terpaksa menanggung kematian. Kepala Kristus tidak dimahkotai dengan mahkota duri yang biasa, melainkan jimat - pakaian orang Yahudi yang dipakai ketika berdoa. Di kaki Yesus berdiri lampu menorah berkaki tujuh yang menyala, yang juga termasuk dalam sifat agama Yahudi yang paling kuno.
Yang sangat penting adalah sinar putih, yang muncul dari atas dan nampaknya memotong gambar menjadi dua bahagian. Sinar itu menerangi Yesus dan mewakili kehancuran kematian dan kemenangan di atasnya. Melihat penyelamat, nampaknya dia tidak mati, tetapi hanya tidur. Artis dengan mahir menyampaikan rasa tenang dan berharap tidak ada yang dapat menghancurkan.
Di bahagian bawah gambar, kekejaman Nazi muda digambarkan - penyitaan rumah dan Yahudi, pembakaran rumah ibadat. Di bahagian atas gambar dari Perjanjian Lama, mereka dengan bingung melihat bagaimana dunia yang sudah dikenal itu runtuh, bagaimana orang-orang malang berlari, bagaimana tempat kediaman dan kuil mereka runtuh. Rachel, juga nenek moyang Ishak, Yakub dan Abraham tidak menyembunyikan air mata mereka ketika melihat kekejaman yang berlaku.
Setiap watak "Penyaliban Putih" mempunyai makna yang mendalam, dan beberapa watak diketahui oleh masyarakat dari lukisan lain. Contohnya, ini adalah pengembara dengan pakaian hijau dengan beg di bahunya. Dia merangkumi nabi Elia atau pengembara Yahudi. Simbol lain adalah kapal yang penuh sesak, yang menunjukkan bahtera Nuh. Dan ini seterusnya menimbulkan persatuan dengan harapan keselamatan dari Nazi yang keterlaluan. Namun, kapal itu digambarkan sebagai kecil, dan penumpangnya kurus, yang sekali lagi membuat penonton memahami bahawa harapan untuk keselamatan adalah khayalan.
Juga, bendera komunis merah boleh dikaitkan dengan unsur simbolik. Menjadi jelas bahawa penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi tidak hanya dilakukan di Nazi Jerman, tetapi juga di negara-negara lain.
Terdapat plak putih di dada lelaki tua itu di sudut kiri bawah. Pada mulanya, ditulis: "Saya orang Yahudi." Selepas itu, artis itu melukis prasasti itu, dengan cara yang serupa dengan swastika di lengan Nazi yang membakar rumah ibadat.
Di bahagian kanan atas, seorang pembakar senjata Jerman mengambil tatal Torah dari laci - tatal tulisan tangan untuk bacaan mingguan di rumah ibadat. Lilin dan atribut ritual lain dilemparkan ke salji, dinding rumah ibadat diliputi api. Nabi Musa dengan jubah hijau nampaknya ingin "kehabisan" di luar gambar. Seorang lelaki dengan pakaian hitam di sudut kiri, dalam suasana pogrom yang mengerikan, sedang berusaha untuk menyimpan gulungan Taurat suci.
Di bahagian paling bawah gambar, seorang wanita dengan anak dalam pelukannya memandang langsung ke arah penonton. Jewess yang miskin sepertinya bertanya - apa yang perlu dilakukan sekarang, ke mana harus pergi dan di mana untuk bersembunyi?
Simbol penyaliban dalam karya Chagall
Marc Chagall menggunakan penyaliban dalam beberapa lukisan sekaligus, jadi penting untuk memahami apa yang dilukiskan oleh artis ke dalam gambar ini.
Dalam agama Yahudi, salib tidak digunakan sebagai simbol. Lambang utama agama Yahudi adalah bintang Daud - bintang berujung enam di mana dua segitiga saling tumpang tindih. Walaupun demikian, Marc Chagall menulis di dalam kanvasnya Yesus yang disalibkan, yang menderita dan menderita bagi seluruh umat manusia, tanpa mengira agama. Penyaliban dalam kes ini adalah simbol pengampunan, iman dan penderitaan yang tidak berkesudahan.
Artis membawa gambar Kristus kepada penonton dalam lukisan "Penyaliban Putih", "Keluaran", "Penyaliban Kuning" dan lain-lain. Pada masa yang sama, penafsiran penyelamat dalam kanvas ini tidak bertepatan dengan Injil. Di sini bukan Tuhan yang menjelma yang mengorbankan dirinya. Chagall's Jesus adalah gambaran kolektif - ini adalah keseluruhan orang Yahudi yang ditakdirkan untuk menderita. Ini menjadi logik berdasarkan plot lukisan - pogrom dan penganiayaan Yahudi digambarkan di mana-mana.
Penilaian lukisan
Hari ini "Penyaliban Putih" dianggap sebagai salah satu karya terbaik Marc Chagall. Lebih-lebih lagi, lukisan itu adalah salah satu lukisan kegemaran Paus Francis. Sesiapa sahaja boleh melihat lukisan asli di Art Institute of Chicago. Karya itu dijual kepada institusi oleh arkitek Alfred Alshuler.
