Penyebaran psikologi dari sistem hukuman di masyarakat Rusia moden disebabkan oleh fakta bahawa dalam pengalaman mereka sehari-hari, setiap warganegara tidak kebal dari kenyataan bahawa dia harus menghadapi ketidakberdayaan dalam hubungannya dengan orang yang berkuasa.
Asal-usul penembusan undang-undang dan konsep penjara ke dalam kehidupan sehari-hari warganegara Rusia yang tidak memiliki pengalaman pemenjaraan, tentu saja, dapat dicari dalam sejarah negara, di mana bahkan setiap orang kedua tidak berpeluang menjadi tidak bersalah, tetapi semua orang pada amnya.
Kerana di seperenam tanah, selama beberapa dekad, pembelaan hak asasi manusia dan anggapan tidak bersalah telah dianggap mencurigakan dalam diri mereka.
Sejarah isu
Selama sekian lama keganasan Stalinis Soviet, tidak ada satu keluarga yang entah bagaimana tidak bersentuhan dengan zon itu: baik dari tahanan - saudara, rakan dan saudara, atau dari pengawal - orang yang berkhidmat dalam sistem GULAG yang tidak jelas. Orang dilahirkan, dibesarkan dan dibesarkan, satu atau lain cara sehari-hari yang dipenuhi dengan pengalaman bermain peranan setiap hari, yang dilampirkan dalam sistem koordinat "dijaga-jaga". Seluruh negara tinggal "di zon, di kem."
Dari sistem ini, aturan hidup menurut "konsep penjara" meresap ke dalam masyarakat, yang terdiri dari beberapa postulat: kultus kekuasaan, kultus keadilan sesat, yang merangkumi kultus hukuman dalam keadilan, romantisisasi citra orang yang telah dipenjarakan, "dibuang dari penjara".
Kemodenan
Kajian sosiologi yang dilakukan dalam beberapa tahun kebelakangan menunjukkan bahawa dengan jumlah purata jumlah tahanan - dari 850,000 orang per tahun (tambah / tolak) - pada masa ini, sebahagian besar penduduk Rusia tidak mempunyai pengalaman penjara secara langsung. Pada masa yang sama, ada pengetahuan umum, yang disahkan oleh data statistik, bahawa sistem kehakiman Rusia berfungsi secara eksklusif untuk sabitan dan hanya dalam 0.7% kes untuk pembebasan. Maksudnya, setelah jatuh ke tonggak sistem kehakiman Rusia moden, tidak mungkin menghindari pelbagai hukuman penjara. Oleh itu, peribahasa lama Rusia "jangan melepaskan penjara dan beg" adalah relevan pada masa ini.
Konsep penjara "keadilan" bertindak sebagai sejenis alternatif kepada badan keadilan negara. Seorang ayah baptis yang menyelesaikan masalah seseorang yang berpaling kepadanya dengan keadilan, melalui pengawasnya atau dengan bantuan "pencuri dalam undang-undang", dari sudut psikologi, tidak boleh tidak menarik.
Oleh itu, selain komponen objektif yang mempengaruhi penyebaran konsep penjara-kem, ada juga yang subjektif. Contohnya, seperti pemindahan kosa kata zon penjara ke dalam retorik pegawai tinggi, pihak berkuasa politik tertinggi, yang berusaha untuk berbicara dalam bahasa yang kononnya dapat difahami oleh warga negara - bahasa negara mereka.
Kecenderungan ini juga tidak menyumbang kepada peningkatan keadaan psikologi, kerana dengan cara ini zombifikasi berpanjangan berlaku, membenamkan kesedaran majoriti pemilih dalam tipologi zon. Dan juga dengan cara ini, pihak berkuasa dengan senang hati atau tidak sengaja memberi isyarat kepada masyarakat bahawa mereka memperlakukan warga negara mereka sebagai ketua sistem hukuman kepada orang yang dihukum. Dan dalam tipologi zon, seperti yang disebutkan di atas, semuanya secara konseptual sederhana dan pengaturan hierarki primitif beroperasi: godfather adalah orang yang dikurniakan kuasa, pelaksana kuasa dan tahanan.
Kemajuan peradaban di negara-negara demokratik maju telah berusaha selama beberapa dekad untuk memperkenalkan kecenderungan humanistik dalam hubungan hukum antara masyarakat dan negara. Kecenderungan ini didasarkan pada liberalisasi rejim politik dan undang-undang jenayah. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, badan perundangan Rusia telah mengambil jalan yang berbeda, dengan cara mereka sendiri - dengan memperketat kedua undang-undang jenayah dan semakin menyekat hak dan kebebasan lain. Tekanan perundangan secara psikologi meliputi motivasi tingkah laku warganegara yang tidak merasa perlindungan perundangan untuk mendapatkan perlindungan lain. Oleh itu, tanpa penyadaran umum terhadap kesedaran seluruh masyarakat - dari atas ke bawah - seseorang tidak dapat mengharapkan penghapusan undang-undang konseptual penjara sesat.
