Walaupun pada hakikatnya pada abad ke-1. SM. cabang-cabang ajaran falsafah dan agama seperti itu sudah ada, seperti Buddhisme, Vedanta, Mimamsa dan lain-lain, ajaran Vardhaman Mahavira mencapai penyebaran yang luas. Di antara orang-orang yang dia dijuluki Jina, yang dalam terjemahan bermaksud "Pemenang", sebagai hasil dari mana nama doktrin yang hampir eponim itu sendiri muncul - Jainisme.
Kehidupan dan ajaran Mahavira
Mahavira dibesarkan dalam keluarga bangsawan dan tergolong dalam kasta Kshatriya. Menurut legenda, ketika kecil dia mendapat pendidikan yang sangat baik dan memiliki pengetahuan yang luar biasa dalam pelbagai bidang sains dan falsafah. Setelah ibu bapanya meninggal dunia, Mahavira mula menjalani gaya hidup pertapa pada usia 30 tahun. Dengan menggunakan dirinya sendiri berbagai eksperimen spiritual, sekali, menurut sejarah, dia mencapai maha mengetahui dan membuka landasan pemahaman baru tentang dharma "Hukum Universal". Makna kehidupan Mahavira adalah pencapaian "Kesempurnaan", yang memimpin pengetahuan, sikap dan tingkah laku yang betul. Ini adalah permulaan dari pendirian agama yang dikhotbahkannya, yang, di sebalik semua perbezaannya, benar-benar tertanam di India.
Peruntukan utama doktrin
Jainisme, seperti mazhab pertapa yang lain, tidak menerima idea Tuhan yang Esa. Penekanannya adalah pada orang itu sendiri, atas perbuatannya sendiri, yang dapat menyumbang kepada keselamatan dari siksaan dan musibah di dunia ini. Diisytiharkan bahawa kehidupan dibahagikan kepada tempoh dan perbezaan kelas diciptakan secara artifisial, sehingga tidak ada yang harus mengutuk seseorang, tidak kira siapa dan dalam keluarga mana dia dilahirkan. Jainisme juga menyatakan bahawa hidup terlalu pendek untuk menunggu usia tua dan hanya kemudian memulakan kehidupan beragama. Cara hidup yang buruk membawa kepada kenyataan bahawa jiwa itu terperangkap dalam rawa karma-nya.
Prinsip Jain
Prinsip "tanpa kekerasan" adalah asas tegas bagi semua Jainisme. Pengikut agama ini yakin bahawa tidak ada yang berhak mencederakan ini atau bentuk kehidupan, baik itu tumbuhan, serangga, haiwan dan juga organisma mikroskopik. Terdapat peraturan untuk membuang air dan bekalan lain. Hanya melalui amalan tanpa kekerasan (ahimsa) seseorang dapat mencapai penyucian. Oleh itu, ekologi hari ini berada di bawah pengawasan dan perlindungan Jain.
Prinsip heterogenitas dalam Jainisme menganggap bahawa seseorang dapat menemukan kebenaran dalam berbagai bentuk agama, yang hanya berbeza sudut pandang dalam menyelesaikan masalah tertentu. Dengan cara ini Jainisme berusaha mencapai perpaduan. Asas agama ini cukup sederhana dan semula jadi. Peraturan utama adalah memperlakukan orang lain seperti yang anda mahukan dia memperlakukan anda. Slogan ini adalah pengasas dogma tanpa kekerasan, yang memerlukan kawalan diri, dan ini, seterusnya, memerlukan gaya hidup pertapa. Ini adalah ciri utama keseluruhan pengajaran Jain.
