Islam adalah yang termuda dari agama-agama di dunia, muncul pada awal abad ke-7 Masihi. Secara historis, perpecahan pertama dalam Islam, yang terjadi pada pertengahan abad ke-7, menimbulkan munculnya beberapa arah, di mana terdapat perbezaan yang signifikan.
Islam bukan satu agama. Pada separuh kedua abad ke-7 Masihi. kerana pertikaian mengenai pewarisan kuasa agama dan sekular, 3 arah utama muncul: Sunnism, Kharijitism dan Shiism.
Sunnisme
Sunnism adalah aliran terbesar dalam Islam, kerana hampir 90% umat Islam di seluruh dunia adalah Sunni. Al-Quran dan Sunnah diakui sebagai sumber akidah, dan keempat-empat khalifah setelah Muhammad dianggap benar. Oleh itu, Sunnisme selalu menjadi agama rasmi Khilafah Arab dan mematuhi prinsip-prinsip yang dinyatakan oleh nabi.
Selalunya, Sunni disebut orang yang benar, mengaku ortodoksi tulen. Berdasarkan Al-Quran dan Sunnah, orang-orang beriman telah mengembangkan kod hak untuk umat Islam, yaitu. syariah.
Sunnisme diwakili di semua negara Muslim, kecuali Lebanon, Oman, Bahrain, Iraq, Iran dan Azerbaijan.
Syiah
Pada awal separuh kedua abad ke-7, Shiisme muncul, yang dalam bahasa Arab bermaksud pesta atau kumpulan.
Menurut ajaran Syiah, hanya keturunan Ali dan Fatima, keturunan Nabi Muhammad, yang berhak menduduki jawatan Khalifah-Imam. Imam tidak sempurna dalam semua perbuatan dan iman mereka. Kultus para syuhada sangat meluas di kalangan orang-orang Syiah; perayaan ashura disajikan, yang disambut pada hari ketika Ali Hussein dibunuh.
Al-Quran juga diakui oleh hadis-hadis tersebut dalam sunnah, pengarangnya adalah khalifah keempat Ali dan pengikutnya. Orang-orang Syiah mencipta buku suci mereka sendiri - akhbar, termasuk hadis Ali.
Tempat-tempat ibadah, selain Mekah, termasuk Najef, Karbala dan Mashhad. Sebilangan besar Syiah tinggal di Azerbaijan, Iraq, Iran, Syria dan Afghanistan.
Kharijitisme
Kharijitisme (dari Arab. Pemberontak) menjadi aliran bebas pada akhir abad ke-7. Kharijites percaya bahawa ketua negara rohani dan politik harus dipilih. Semua orang yang beriman, tanpa mengira warna dan asal kulit mereka, harus mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya. Mana-mana orang Islam boleh dipilih untuk jawatan Khalifah Imam, bukan hanya wakil elit pemerintah.
Orang-orang Khariji tidak memberikan makna suci kepada ketua kerohanian dan politik. Imam Khalifah hanya menjalankan fungsi sebagai pemimpin tentera dan pelindung kepentingan negara. Masyarakat yang telah memilih ketua negara berhak menilai atau melaksanakannya jika dia tidak menjalankan tugasnya dengan baik atau pengkhianat atau zalim. Orang Kharij percaya bahawa di kawasan yang berlainan mungkin ada imam khalifah mereka sendiri.
Orang-orang Kharijie hanya mengakui dua khalifah pertama, menolak doktrin Al-Quran yang tidak diciptakan, dan tidak menerima kultus orang-orang kudus.
Sudah pada abad VIII. Kharijites telah kehilangan pengaruh mereka, dan pada masa ini komuniti mereka hanya diwakili di beberapa wilayah di Afrika (Algeria, Libya) dan di Oman.
